○四释?有体轻识古籍2024-02-07 05:53○四释?有体 以贪?痴六识相应正烦恼摄起恶胜故立不善根断彼必由通别对治通唯善慧别?三根由此无痴不应别有。谓贪等三不善根，起恶胜故，治有通别，通?别境善慧，别?三种善根。若谓无痴?慧，不应别对愚痴，由斯无痴，亦如前二有别自性，正对无明。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三释体?有为○三释体?有为 何以故？如来所说身相，?非身相。征意云：以何义故，不以三十二相见法身如来？释意云：以○四反复释○四反复释 须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦○四释想○四释想 想谓于境取?为性施设种种名言为业谓要安立境分齐相方能随起种种名言，宗镜第四十七卷云：此中安○四释恼○四释恼 云何为?忿恨为先追触暴执狠戾为性能障不恼蛆螫为业谓追往恶触现违缘心便狠戾多?嚣?㐫鄙麤言蛆○次灭尽定四初正释定体○次灭尽定四初正释定体 灭尽定?谓有无学或有学圣巳伏或离无所有贪上贪不定由止息想作意为先令不恒行恒行○次广释二初无想定四初正释定体○次广释二初无想定四初正释定体 无想定者谓有异生伏徧浄贪未伏上?由出离想作意为先令不恒行心心所灭想灭○四结正释○四结正释 故佛身中十八界等，皆悉具足而纯无漏。○二释四劝○二释四劝 佛子谛听！若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庻民、黄○次别释有支三初正释支体二初标○次别释有支三初正释支体二初标 然十二支略摄为四：○次释二初正释智品二初别释体相四?大圆镜○次释二初正释智品二初别释体相四?大圆镜点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
