与古林禅人书

与古林禅人书

予与古林，声闻相及者几二十年，而知天机雅操，词翰学识，固非凡近可拟，特出于世之法，脱略乎见闻之外者，则未审其趋造也。每以荷任非常之事者，必抂非常之器，欲一劝进，而复虑未同之讥，故卒未有以尽其叩发之私也。昨辱不以樗拙，我弃怀香，??强予而北面之，师资道范，予岂其人哉？特可为古林喜者，是必以昔之所学者不足为，而欲究心于出世之秘?？昔圜悟因范蜀公劝其行脚，而与之书曰：观水莫观污池水，乃省所学之卑。遂出蜀，往来江淮间者几十年，果得决明大事，名振寰宇。若古林，则又不待劝发而自省者欤？是以其器则上根也，以其时则中年矣。上根则不当以埋?自泯，中年则不当以逡巡自缓。南泉十八?解作活计，赵州十八?能破家散宅，高峰二十立死限三年，期迫而未悟，则涕泪悲泣。是皆知有所谓非常之事者，背戾未明，如失至宝相似。志?寻求，自不容于不激切也。故云：大事未明，如丧考妣。是吾所以驰?于古林者，谓其不可不究心于汲汲也。其抚世之汩?于死生巨海者，固皆业识??，无本可据。若吾侪之辞恩去世，毁形易服，名为释子，亦复不知其所当为者何事，以?末法慧命如悬鼎之?，可胜叹哉！故古林之作，不啻盲龜値木，滚芥投针之不易也。犹尚不能一谢诸缘，长揖高蹈，以为入道之方便者，岂以信力未深，牵于旧?之不舍?？古德云：竭世枢机，似一滴投于巨壑；穷诸玄辩，若一毫置于太虗。又云：尧舜事业，如太虗中一点浮云。盖以妙圆真心为万?之宗，万德之府，廓彻灵明，洞无涯量。以悟而入者，惟解脱为方便耳。赤霄丹凤，沧海神龙，当不为笼池中物也。因西林之归，一布远怀，不觉至此縷縷。他日杓柄入手，坐断?化舌头，则不以予言为恶水也。惟高明鉴之。