楞严摸象记引

楞严摸象记引

如经所言，有諸盲人，群手摸象。其摸??，云象如箕；其摸股?，云象如柱；其摸尾?，云象如箒；其摸腹?，云象如石；乃至摸眼，则云如鼓风槖；摸耳，则云如倒垂叶；摸蹄，则云如覆地杯。人执所摸，互相是非，观?捧腹。今日谭经，何以异是？佛已涅槃，咨询无繇，出情识手，为想像摸，彼此⾓立，如盲讥盲，予实慨焉。知己亦盲，救弊为急，因入盲侣，与众同摸。唯首楞严，于諸经中，更多疑义。繇是諸盲，竞?鼓噪，交臂攒指，莫可谁何。爰取是经，百有余则，略为剖析，以例全帙。而于余经，间附一二，不复繁举。昔佛弟子，各陈已见，佛谓众言：汝等所说，皆非我意。然各当理，足以利物，则彼群摸，除悖理?。以理而摸，虽不得象，未尝非象，故不患摸，唯执是患。若虚其中，不主先入，会文切理，理协文顺，厥旨自彰。象之为象，跃如卓如，不于摸外，别得一象。如执所摸，坚壁自持，摸之弥勤，失之弥远。祗增戏论，成谤法咎，则何益矣？此特教事，其谭禅?，为摸尤甚。或有摸马，谓是象?；或有摸空，谓是象?；或有俱摸，谓一切处咸是象?；或于一切，摸之不得，谓无象?。种种?见，未易更仆。愿諸仁?，反摸其眼，得具眼已，象不须摸。

万历三十年岁次壬寅千佛澡浴日后学云栖寺沙

门祩宏书于翠竹山房