答李光祖

答李光祖

昨专人回，承报教，不数日黄侁归，复辱诲翰，伏审近日动履之详，感慰无喻。知难而未能必退，固仁人君子之心也，然已不待谋之人而已疾辞矣，岂其素定扵胸中者，以退为真也耶？三复髙词，但増叹服。前者似续门户之疑，以公往者屡曽，为亲应举，恐有所迫耳。若髙尚其事，善始而能终之，此固朋友之所愿也。今之所处，实无不尽。自兹益茂先业，恢旧家之风，昭龟山之训，庶其在此，其为门户计逺矣。尚阻奉承，临风増想。

蒙谕，去年辱慰问，已拜领，即日具报，当无不逹。自尔至今，盖又一年，始奉诲音，固不能不以为怪。前此曽扵安止，书中略及倾渇之意，不知遂闻扵左右也，悚惕悚惕！吾軰平生共学朋友间最为相知，又聮亲契，情义特厚，相濡以沫，固未足为逹。若曰以道相忘，则或未能。故为别既久，不得来托时扵，仰徳之际，不能无憾也。仆年将六十余，日㡬何公亦不得为少。自今日日相从，犹恐不及。既未能尔，而书问顿踈，动隔年岁。其果以江湖相值为偶然耶。然则平生所以相期者，后日何可望乎。安止书云。想公亦乆无光泽之便。附书此言殊有味。然仆自恕之词，以谓竆愁憔悴多难之人，又贫不能自遣，人则以此言舎其迹而取其心可也。公扵此亦有所不暇乎？因理前话，辄复缕缕，可付一笑也。

集道姻事，以仆首议，故相关白，仍令自今径以书逹两家之情，俾公无与，甚荷爱念。然仆前岁因在乌洲室中，夜寒附火陪公欵语，公因言进祖长女及嫁，未有亲情，如将乐两士，一廖一陈，似可托者。至游在傍云：廖已问何人婚矣。仆素与子通厚，因作将乐书，遂及之。且庆集道虽少年，鳏居已为公所知。是时集道方居母忧，意恐服阕，若令姪未许人，或可问也。不谓子通闻之大喜，即径求龟山老人书，请扵思祖，而思祖与公共议许之。逮信来临安，则已下定礼矣。然则发此议者，果谁先耶？且既许之，必有以取之。取之者有在，则其他可畧，责以尽礼，彼或难従，又可强耶？龟山父子以为其家处之既安，扵我何执？安之一字，似有来处，若不悔前议，则以此恕之可也。南容虽贤，然孔子所以妻之者，所取扵彼甚薄，故足以为万世法。势利不足道，学问又是无竆之事，愈难望人。其家有老者徇其意，似不为过也。如何！如何！渊乆不作书上问，获罪左右多矣。谓遂蒙弃外。今兹复收八月初间所惠翰，甚荷照察。且审孝履支持，为慰。然踈慢之咎，若何可文？愧恐！愧恐！春间所喻崇安相见，陈进盖尝言之，甚欲一欵。然始谋不来，已而住家数月，或谓其岂无说，故勉作此行。到劒建间少留，已大?。闻光祖憔悴之甚，不欲坐屈，义当往慰。而暑涂已难濡迟，故作浦城省程之计，实乖素心。亦不谓吾友急扵邂逅，欲以见教也。慙恨慙恨！渊五月十九日到临安，是日连接公两书，因循无便附报，然雅意已黙喻矣。寻被台察之除，辞不获从，进退失措，厚颜扵此，无以自觧，益以賔客书问之烦，日不遑给，故至六月尽间，因循义遣人至泰宁及邵武许守处，遂令带咨目去。盖略答前书，不知如何不达，益重其罪也。平生相知，谅不我责，万一遂见疑扵相忘，亦自取耳，夫复何言。前书意见容有不同，若曰经纶君子，屯极而亨，则不敢承也。今日台属不容言事，衮衮簿书胥吏之役，日复一日，非不欲脱去，顾未有间耳。中司旧友，固相知心，若欲超迈前昔，耸动瞻聴，不但茍来无咎而已。此是前軰如何様人，方可付以此话也。渊之无状，不足望，吾友所素知者。縦使中司志合言从，扵我何所取乎。已矣，无复平生之意矣。唯能奉身以去而已。此所以有愧光祖，久之不敢有所请也。渊入台已四月余，日日益多事，㡬无顷刻之暇，以连三月宿斋，故得尽答亲知之书。不然，此书又迁延矣。尚稽晤言，临纸増仰。七姨孺人万福。令似承务得书尚未及报，因此致意贤女，想日可喜。孙子安否？许守有书往来否？是尝出入龟山门下者，恐或识之，故及。自余唯冀节哀省虑，以为后学模楷，他无足言。不宣。

昨日斋宫中已作书，欲出来附便，未果。今晚以雨作客少遂检寻得旧所惠书，有合报者，故再此上闻。所喻頼先畴，可以少粥，用给丧费，岂非以不肖扵此，有所怪而反之乎？然毁产以具?，古人亦不许也，不得为过。论奠仪诚失礼，盖所谓直情径行者，得罪宜矣。杜延年事，忘其所始言，公以为中前日所疑，惜乎语绪未终也。士为知己者死，又曰：士信扵知己，极荷见教。然在不肖分上，?无许多侈说，但从之以图一己之私，反之以合众论之公，皆未暇耳。自古相知，无如鲍叔之扵管仲。然管仲所以报之者，初不以死。唯豫子狂生，假智伯以欺世盗名。司马子长多爱，又从而张大其事。顾所从者智伯耳，何足取哉。今天下一家，四海一君，为臣而事君，义不可逃，而亦有去就。或知而荐之扵君用与不用，则去就在我矣。其知在彼，其用在此，各不相渉也。若乃用之扵君而得尽其道，以是报君，扵知己其有遗乎。故凡私扵己者，不知事君者也。不知事君而能报知己者。未之有也。且世之所谓善医者。为其能识病也。膏肓之疾。而以为微疴。其扵识病如何哉。今谓其人有起死之手。而恐其误施于砭剂。则已正名其不能起死矣。又谓视为㣲疴。犹靳妙方。毋乃故相假借而为之词乎。然不肖则以为病者未尝汲汲扵治也。虽有玅方。必欲登门造席。数其将亡之证而强授之。不为人操戈而逐者鲜矣。故病者未尝见用也。而公以为己用。医者未尝施药也。而公以为误施。此所以不得不疑也。孔子曰。先行其言。而后从之。此光祖提以教不肖者。前日之书意畧尽矣。归去来?，亦当有说也。孟子曰：迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。今吾未尝言难责其行，言不行而去，诚亦未晩。不审左右以为如何？渊非好辩者，以光祖责之以不见答，故亦不得已耳。应之叔始欲去，为贫故也。自迁郎及检详，其俸尤厚，而所职者有司之事，力可自办，故留家无置锥之地，而有七十岁之老母。若必求外补，须待逺阙，何以为菽水之奉乎？故如应之留，不肖不以为过。?局改秩，辞亦得，不辞亦得，夫何可以不辞？盖召为删定，其遇我止扵如此，我又于为删定无愧，则凡扵格法所当受者，宜皆不必辞也。光祖以为然否？夫事不难，无以见君子，然又戒扵不行其所无事，唯千万亮之，幸甚。

自成才归郷，辱所寄书，蒙许垂访，亦月半后可至敝里，日夕望车马之至，故不复为作书以报。逮七月尽间，得安止，来问，方知尊?尝不快，以是迁延，即欲专人诇动止，偶为事夺，未果。忽拜诲翰之辱，具审所苦，己遂平复，上下俱康健，大慰饥渴。牾见虽尚悠悠，且喜彼此闲居无恙，后㑹可冀也。幸甚！幸甚！承示易传、参同契，俾衰晩空踈之人，得以展玩，闻所未闻，仰佩不倦之诲，其意良厚，何以克当，铭感铭感！但来教以所著述取正扵渊，且曰：龟山云亡，吾道凋丧，学者鲜知利善之分，其责在不肖，则此言过矣。龟山之扵二程先生，相去一间耳。而明道之扵孟子，未知所先后也。二程扵孟子，盖闻而知之者。龟山扵明道，又见而知之。龟山不可及矣，而其所以垂世传逺者，犹未能无憾。况学扵龟山者，初无所见闻，偶为吾友所知，便欲享尩人以壮者之食，而强之负重，其果足以胜其任乎？就正之喻，虽出谦诲，不敢承也。如光祖之学，凡出扵龟山之门者，未见其比。至扵足目俱到，当扵古人中求之，识者皆以为然，非特不肖私意也。傥有所述，自以为得，虽圣人复起，不易吾矣，将谁使正之？但其书未出。辱在朋友者。幸先寓目焉。有疑而未达者。许其问而不拒可也。如是则愿闻咳唾之音。岂独不肖一人而已乎。文字浩博。縦使累日披阅。犹未能徧。而来介趣归。辄欲留之几案。晨夕玩味。俟有疑焉。详具问目。并所示回纳。或前此晤见有期。躳自扣请，幸弗讶，草草上复也。见谓不欲流落别处，已悉雅意。余惟为道，厚自保练。