青娥在我

青娥在我

巫峡云生十二峰，故宫箫管寂寥中，星桥路隔靑山外，若要相逢永不逢。是性又是命。

或问：孰为交姤？曰：采取图心下一窍，乃交㑹之地，不可以有形求，不可以无形取，但铅升之际，阳气上。夫自气穴降为一阳宫，我采以意，　汞降之际㑹，气降为，　盖汞铅生，铅升于脐上，　为精光所烛，故曰：铅，铅犹表也，汞犹影也，表动影随，故汞降以如之。阳铅之升，不可谓之纯阳，中含精光为铅，盖亦属阴；阴汞之降，不可谓之纯阴，心生汞，心为神，含汞遇神光，而后可用。盖亦属阳，阳中有阴，阴，中有阳，二气交感，凝结不散，遂成玄珠。○如黍米。或问：铅乃一阳，一阳乃先天一气耳。汞何物为之？曰：铅与汞，皆先天之物；铅乃先天气，汞乃先天灵，此气乃命之母，此灵乃性之子。可以曰铅汞，可以曰性命，诸得道之宗师，谁肯直泄至此？又问曰：心下一窍，何窍耳？曰：混沌神房者，此也，乃精光目光之气，幻而为之，精光华腾为，　目光垂为。　精虽元精，然无日用之精，则元精不见。又如不信，譬如有水则潮兴白气，未闻白气兴于地也。水乃精也，白气，乃华也，神虽元神，然日用之神，而不役，然后元神见。譬之皓月当天，云收而光始下烛，清净即无云也，乘光即照临也。精虽属阴而精华属阳，目光属阳而照于内，则亦属阴，光华相遇而成一窍，以气感气，使二物㑹于其中。　物之成也，有精气焉，有元气焉，工夫周足，遂为真人。盖生生之意，寓于此矣！所以能灵而神者，此也。或曰：然则交㑹之后，安得此珠落于黄庭，归于鼎内？曰：二物聚时情性合，五行全矣，虎归于山，龙归于渊。

目光还而精气复此，　落于黄庭，归于鼎内。㑹有关捩子么恍恍惚惚，万孔生春，　秘秘秘。此数言非正经原有，乃学者有所得之谓也。或问：阳生于上，遽止其意，安保不复降？曰：大哉！问黄庭之下，有一丹室之门户也，意生则上，故阳升意止则一，故阳则不可得而降矣！炉鼎则在乎一之内，正属土，故　备五行之正气，成天地之全形也。或问炉鼎之法。曰：黄庭之在人身如此，至一阳上升，如此珠落于其中之候，　如此即炉鼎也，　黄庭固属土也。至于中之中，盖属土中之土也。故落于其中，而成鼎器，五行各厚其基，何谓厚其基？夫母求子，子恋母，丹之法也，皆取其本然之性，既归于鼎而气各趍之，如子之恋母，故静坐之中，神光下垂，则归于鼎，精华上升亦如之。至于行住坐卧，如龙养珠，如鸡抱卵，而气各归之，一身之脉络皆为之，务在乎勿忘而勿助长耳。学道之士然乎！其不然乎！在某之丹法若是而已矣。

诗曰：

何劳姹女与婴儿，透彻分明说与伊，

身里乾坤颠倒处，壶中日月运行时。

要知一者为阳用，须识一中作气机，

天使紫阳来说尽，后来何必更㝷师。