袁氏先庙碑

袁氏先庙碑

尝谓天下之人光显其家者，由二道焉。一则曰积德有渐，二则曰成功有会。之二者不相资以始，则相须以终。如升也有阶，而搆也有基；开也有门，而来也有涂，无有无所乘依而径得者。且千金之子，将运千金之资，犹不轻以相?，必择善贾可付而后授。况造物者储灵奇之气，赋经纶之才，假光济之具，俾佐兴太平之业，非求夫修仁洁行，善为焘后之谋，没身百年，穷踬不变，未享其报者之家，他子孙孰克当此哉？盖袁氏由高王父而下，皆以诸生学修于其躬，道行于其家，化及于其鄕，不吏禄而本富于田者，四世一辙，而公受之，始克大施于今。呜呼！积德之难也如此夫。而成功之难也又如此夫。高王父讳亨。曽王父讳廸。王父讳企京父讳铎。公讳湘。字润夫。位至延安路兵马都总管。其功烈之备。年寿之至。子孙之丽燧巳最。而叙之墓碑。其可以屡书者。今申言之曰。方天之讫金命也。提王公佐一节度之师，来归吾元，㧞之锋镝之下，而卧之衽席之上，脱民兵死狥地鄜延拓境千里，凡负险群聚资人为粮者，莫不投甲相率而至，去民盗死。治延之初，假之种牛而授以耒耜，免民饥死。自燕市药，负以百十马牛，即城为楼居之，致医司掌为剂，其间有以疾来者，视所宜药与饵，不求赢利去，民疫死。至今州民戴白者，道旧相语，犹泫然指城楼谓曰：吾司命也。昔汉朱邑为桐乡啬夫，其惠止于未尝笞辱人。且死，其子曰：后世子孙奉尝我，不如桐鄕，民必葬我桐鄕。自今观之，一鄕之政，非有夫千里之治也；啬夫之贵，非有夫通侯之位也。不笞辱人，未尝日拯民于死也。奉尝者民而非歆其子也。然魂魄犹徘徊恋嫪，不忘其土。无惑乎公遂为明神，以祸福斯民，岁时妥灵，享黍稷之馨于其孝子之手也。庙在今延安属县肤施之东川，去府治十里外袁氏别墅，取延民之助祭之，来之易也。其年至元十九年，其岁庚午，其子昭勇大将军克忠，前陇右河西道提刑按察使，凡今廷臣之平章人物者，必曰袁昭勇，和而严，不伐有功，贤而有文章，可倚以集事，可谓能显亲无间言于子责者矣。后之子若孙，惟无他，求其孝。以是为师，作迎送神乐章，俾歌以祀公。其辞曰：

延阪兮上下，延山崟﨑兮其童如赭。延水湍驶兮不可以漑田，天早霜兮又不宜于多稼。城岩邑兮无衍夷，公何为伟安畱斯？慕吾义，伟怀吾仁。曰我延民兮，吾父母之。公逝兮再纪，民过其庙兮其敬益起。延故老兮沦亡，其存今者兮匪孙伊子。生者逃乱兮奔公为依，死者白骨兮魂魄公归。矧公后兮鼎昌。子奉尝兮孙尸，华衣兮綷䌨。金章兮玉带。总总兮林林，来庙庭兮觐拜。歌钟兮舞鼓，兰烝兮桂糈。舍登数兮备仪。公饱德兮焉所？公何为兮睨颦曰：哀茧丝兮日窭吾民。曩者五袴之家兮或今也无襦，吾又何心兮独乐乎余身。公子孙兮闻耸群，民子孙兮感而继泣。谓公逝兮几年，犹闚有无兮于余一室。公明神兮若兹，苟有善兮将知。我祖父兮且母，公欺我子孙兮可公。鬼饥子越兮父令，妇龃龉兮夫命。俗斁兮紊带，公不刃诛兮犹杀之以病。稼我田兮蚕吾桑，糗我腹兮完我衣裳。输赋孔时兮无后，仓箱无重俾公兮一日增伤。蔡共武恭校。