袁氏先廟碑

袁氏先廟碑

嘗謂天下之人光顯其家者，由二道焉。一則曰積德有漸，二則曰成功有會。之二者不相資以始，則相須以終。如升也有階，而搆也有基；開也有門，而來也有塗，無有無所乘依而徑得者。且千金之子，將運千金之資，猶不輕以相?，必擇善賈可付而後授。況造物者儲靈奇之氣，賦經綸之才，假光濟之具，俾佐興太平之業，非求夫修仁潔行，善爲燾後之謀，沒身百年，窮躓不變，未享其報者之家，他子孫孰克當此哉？蓋袁氏由高王父而下，皆以諸生學修于其躬，道行于其家，化及于其鄕，不吏祿而本富于田者，四世一轍，而公受之，始克大施于今。嗚呼！積德之難也如此夫。而成功之難也又如此夫。高王父諱亨。曽王父諱廸。王父諱企京父諱鐸。公諱湘。字潤夫。位至延安路兵馬都總管。其功烈之備。年壽之至。子孫之麗燧巳最。而叙之墓碑。其可以屢書者。今申言之曰。方天之訖金命也。提王公佐一節度之師，來歸吾元，㧞之鋒鏑之下，而臥之衽席之上，脫民兵死狥地鄜延拓境千里，凡負險羣聚資人爲糧者，莫不投甲相率而至，去民盜死。治延之初，假之種牛而授以耒耜，免民飢死。自燕市藥，負以百十馬牛，卽城爲樓居之，致醫司掌爲劑，其間有以疾來者，視所宜藥與餌，不求贏利去，民疫死。至今州民戴白者，道舊相語，猶泫然指城樓謂曰：吾司命也。昔漢朱邑爲桐鄉嗇夫，其惠止于未嘗笞辱人。且死，其子曰：後世子孫奉嘗我，不如桐鄕，民必葬我桐鄕。自今觀之，一鄕之政，非有夫千里之治也；嗇夫之貴，非有夫通侯之位也。不笞辱人，未嘗日拯民于死也。奉嘗者民而非歆其子也。然魂魄猶徘徊戀嫪，不忘其土。無惑乎公遂爲明神，以禍福斯民，歲時妥靈，享黍稷之馨于其孝子之手也。廟在今延安屬縣膚施之東川，去府治十里外袁氏別墅，取延民之助祭之，來之易也。其年至元十九年，其歲庚午，其子昭勇大將軍克忠，前隴右河西道提刑按察使，凡今廷臣之平章人物者，必曰袁昭勇，和而嚴，不伐有功，賢而有文章，可倚以集事，可謂能顯親無間言于子責者矣。後之子若孫，惟無他，求其孝。以是爲師，作迎送神樂章，俾歌以祀公。其辭曰：

延阪兮上下，延山崟﨑兮其童如赭。延水湍駛兮不可以漑田，天早霜兮又不宜于多稼。城巖邑兮無衍夷，公何爲伟安畱斯？慕吾義，伟懷吾仁。曰我延民兮，吾父母之。公逝兮再紀，民過其廟兮其敬益起。延故老兮淪亡，其存今者兮匪孫伊子。生者逃亂兮奔公爲依，死者白骨兮魂魄公歸。矧公後兮鼎昌。子奉嘗兮孫尸，華衣兮綷䌨。金章兮玉帶。總總兮林林，來廟庭兮覲拜。歌鐘兮舞鼓，蘭烝兮桂糈。舍登數兮備儀。公飽德兮焉所？公何爲兮睨顰曰：哀繭絲兮日窶吾民。曩者五袴之家兮或今也無襦，吾又何心兮獨樂乎余身。公子孫兮聞聳羣，民子孫兮感而繼泣。謂公逝兮幾年，猶闚有無兮于余一室。公明神兮若兹，苟有善兮將知。我祖父兮且母，公欺我子孫兮可公。鬼飢子越兮父令，婦齟齬兮夫命。俗斁兮紊帶，公不刃誅兮猶殺之以病。稼我田兮蠶吾桑，糗我腹兮完我衣裳。輸賦孔時兮無後，倉箱無重俾公兮一日增傷。蔡共武恭校。