上李侍郎书王昌龄

上李侍郎书王昌龄

拜手奉书吏部侍郎李公座右：夫道有一，昌龄有心，明公有鉴，三者定矣。而又元气潜行，群动相鼓，乗时则利，遇难则否，斯亦分于数矣。今或者谲觚旁礴，以为巳任，发心不中，中无不通，虽大愚之人，犹知不可，况贤智之士乎？兹数者，如昌龄之心，非不知也；明公之鉴，非不明也。惟明公能以至虚纳，惟昌龄敢以无妄进。故未便绝意。愿就执事陈之。若明公以为隅曲置之度外。则昌龄未识定分。为向时之客。乗时不利。动则遇否。至虚不纳。无妄不进。是使天下之士永绝望于明公矣。岂独小人哉。初闻明公克举大体。不尚小节。竭智附贤。贯道选数。亦巳确镇外物，翕然有归。于是穷居独闲未用之士，将遁幽贞千里，未审明公何以待之？夫夷吾穷困，乐毅覉旅，孔明躬耕，子房养志，此四贤未遇之时，则乃不遇，意固不能俛首跼歩，与众人争得失于吏曹之门。就使四贤生于明时，无所服用，则下士之不若也。亦当与众人四方而来，竦于明公之门，未审明公何以处之？伏惟明公居堂上之隂，知日月之次；覩堂下之士，知四方之贤。若者终不自若也。伏惟明公熟察焉。天生贤才，必有圣代用之。用之于天子，先自铨衡，则明公主司天下，开塞天下之所由也。可不愼之。嗟乎！持衡取士。专在文墨。固未尽矣。况文章体势。其多面焉。茍不相容，则大迂阔。一时不合。便即弃之。伏恐伤钩頥之明。结志士之怨。吁。可畏也。又有恢恢无明。精诚洞物。大不施小。屈于章句。盖屈寸而伸尺。小枉而大直。君子行焉。傥斯人也，木讷自守，黙然而退，明公不以为贤，是小人敢正颜色，鼓喉舌，欲伸大直于明公，能容之否？所为直者如何？明公若以为群区一举，自有常式，冨贵为怀，曽莫下视，则明公何以异近代，合古人？匪惟高贤雅量，在小子亦知之矣。明公昔未居此任，岂不曰伊人也。弃正任巧，我为宗臣，必将革之，操持升降，正在今日。伏愿密运心镜，俾无逃形，振抜非常，以资天轴。乃明公论，则振拔者亦膺摩赤霄，必将逆进其?，以光王国。自迩及逺，其谁曰不当任乎？一为元龟，自可数千百年不衰其政矣。敬之无任，使小人之口波荡振骇，君子訚訚以俟贤俊。昌龄乆于贫贱，是以多知危苦之事。天下固有长吟悲歌，无所投足，天工或阙，何惜补之？苟有人焉，有国焉，昌龄请攘袂先驱，为国士用。棼丝之务，最急之治，实所甘心。昌龄岂不解置身靑山，俯饮白水。饱于道义。然后谒王公大人以希大遇哉。毎思力养不给。则不觉独坐流涕。啜菽负米。惟明公念之。直科不得不谋其始。夫惟明公深念之。投报徇义。非一言所能尽也。昌龄常在暇日。著鉴略五篇。以究知人之道。将俟后命。以黩清尘。