大般涅槃经序

大般涅槃经序

后秦释道?撰

大般涅槃经者，盖是灋身之玄堂，正觉之实称，众经之渊镜，万流之宗极。?为体也，玅存有物之表、周流无竆之内，任运而动、见机而赴，任运而动，则乘虚?以御物，寄言蹄以通化；见机而赴，则应万?而为?，?群情而设教。至乃??十方而心不易虑，教弥天下而情不?巳；厕流尘蚁而弗下，弥盖群圣而不高；功济万化而不恃，朙逾万日而不居；浑然与太虚同量，泯然与灋性为一。

夫灋性以至极为体，至极则归于无?，所以生灭不能迁?常。生灭不能迁?常，故?常不动。非乐不能亏?乐，故?乐无竆。

或我生于?想，非我起于因假。因假存于名?，故至我越名?而非无。越名?而非无，故能居自?之圣位。而非我不能?，非净生于虚，净故真净水镜于万灋。水镜于万灋，故非净不能渝。

是以斯经?章叙常乐我净为宗义之林，开究玄致为涅槃之原用，能阐秘藏于未闻，启灵管以通?，拯四重之痈疽，拔无间之疣赘。阐秘藏则畅群识之情，审玅我之?巳；启灵管则悟玄灮之濳，暎?珠之?体。然四重无间诽谤方等，斯乃众患之?痟，创疣之甚?。故大涅槃以无创疣为义名，斯经以大涅槃为宗目。宗目举则朙綂摄于众玅，言约而义僃；义名立则?三乘之优劣，至极之有?。然冥化无朕、玅?无言，任之冲境则理不虗运。是以此经开诚言为教本，广众喩以会?，建护法以涉初，覩秘藏以穷原，畅千载之固滞，散灵鹫之余疑。

至于理微幽蟠微于微?，则諸菩萨弘郢匠之功，旷舟船之济，请难云搆，飜覆周密，由使幽涂融坦，宗归豁然。是故诵其文而不疲，语其义而不倦，甘其味而无足，餐?音而不厌。始可谓微言兴咏于真丹，高韵初唱于赤县，梵音震響于聋俗，真容巨曜于?日。而寡闻之士，偏执之流，不量愚见，敢评大圣无涯之典，遂使是非兴于诤论，讥谤生于快心。先觉不能返?迷，众圣莫能移?志，方将沈蔽八邪之网，长沦九流之渊，不亦哀哉，不亦哀哉。

天竺沙门昙无谶?，中天竺人，婆?门种，天怀秀拔，领鉴朙?，机辩淸胜，内外兼综，将乘运流化，先至炖?，停止?载。大沮渠河西王?，至德濳著，建隆王业，虽?处万机，每思弘大道，为灋城壍，会开定西夏。斯经与谶自远而至，自非至感先期，孰有若兹之遇哉！谶既?此，以玄始十年岁次大梁，十月二十三日，河西王劝请令译，谶手执梵文，口宣秦言。其人神情既锐，而为灋殷重，临译敬情，殆无遗隐，捜硏本正，务存经旨，唯恨梵本分离残?未僃耳。

余以庸浅，豫遭斯运，夙夜感戢，欣遇良深；聊试标位，叙?宗格，岂谓必然闚?宏要?哉。