请法品第九

请法品第九

夫法者，名之为寳，人能敬受，实为妙也。一则利已，传法教人；二能益他，同登妙果。传法之功，进入仙阶，故曰：请法必在珍重虔诚。

第一，请法师有二种：一者请法师，演法讲经，传科传戒；二者权时请授，决其所疑，并须礼拜，殷勤珍重，虔诚稽首。第二，讲经演法，须量大小逺近，预前陈䟽其书，皆须好纸真楷，如法净洁，不得造次麤弱，言语轻怠。第三，凡授䟽者，若小事，先须礼，三拜讫，须执䟽长跪，陈其意旨，即拱手而授䟽于前人。受䟽讫，即礼三拜，言谢而退。第四，凡大段事授䟽，以执䟽作礼，或七拜、至九拜，然后长跪，面陈其事讫，又三拜。拜讫，长跪授䟽。授䟽竟，即礼拜长跪言谢云：小人蒙赐慈悲，不胜多幸。第五，若前人未受䟽，唯知礼拜，不限徧数，以许为度。如复未许，即须宜且退，更待后时，再三稽首而授。定志经云：血出数斛，心亦莫止，自非志心，扣幽灵囿，肘皈师门，顿首德宇，终不造受也。第六，凡权请决疑，先须三礼，长跪拱手，陈所疑事，更三礼解说，竟起拱手言谢云：小子愚昧，伏蒙法师不弃凡愚，解说真理，不胜喜跃。三礼而退。第七，或灼然年高德重，来授䟽请斋，或解说经义经题、讲论其理等，宜平旦坐受，拜䟽讫，言告谢云：小子愚懵，不闻解说，伏蒙见命，不胜悚惕。仍三礼答之，敬其德也。第八，若是师长，曾经受法业者，或有授䟽命及者，待礼三拜，即伏地而受，乃长跪，即两手横捧于顶，良久乃放案上。三礼长跪谢云：死罪小子，忽奉严命，不胜惶悚。又云：不敢三礼而退。第九，凡言，不敢有二种义，受不敢辤，辤则不敢受。