○次师缘一切法

○次师缘一切法

有义，此品缘一切法。庄严论说：大圆锐智，于一切境不愚迷故。佛地经说：如来镜智，诸?境识众像现故。又此决定缘无漏种及身土等诸影像故，行缘微细说不可知。如何頼?亦缘俗故？缘真如故？是无分别，缘余境故，后得智摄，其体是一，随用分二。了俗由证真故，说为后得。余一分二，凖此应知。：先标通缘；一切诸法庄严下，引证。先引圣教；又此下，次引正理。谓昔因中既缘种及身器，于今果位亦应缘无漏种及身土等。故行缘下，通前所因。谓頼?缘俗，名不可知，此亦应尔，名不可知。缘真如下，释通本后二摄。了俗由证真故，说为后得者，谓能了俗之智是根本智，证真如之后而得?，故说了俗名后得智，意显此智能证真如，必有了俗之后得故。余一分二，凖此应知?，例后平玅二智，一体分二，意亦均此。：问：二智既是一体，起无前后，何名后得？答：由证真故，有根本；由了俗故，有后得。了俗必由证真故，假立前后。