定报部

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如佛说义足经云。佛告梵志言。世有五事不可得避。亦无脱者。何等为五。一当耗减法。二当亾弃法。三当病痩法。四当老朽法。五当死去法。此之五法欲使不耗减。是不可得。

又佛说四不可得经云。佛与比丘及诸菩萨，明旦持钵入舍衞城分衞，四辈皆从，诸天龙神各赍蕐香?乐，追从于上。时佛道眼覩见兄弟同产四人，远家弃业，山处闲居，得五神通，皆号仙人，㝛对来至，自知寿尽，悉欲避终，各各思议：吾等神足飞腾自恣，在所至到，无所罣碍。今反当为非常所得便，危失身命，当造方便，免斯患难，不可就也。于是一人则踊在空中而自藏形，无常之对，安知吾处？一人则入市中，人丙之处，广大无量，在中避命，无常之对，?得一人，何必求吾？一人则退入于大海，三百三十六万里，下不至底，上不至表，处于其中。无常之对，何所求耶？一人则计窃至大山无人之处，擘山两解，入中还合。无常之对，安知吾处？于时四人各各避命，竟不得脱。藏在空中者，便自堕地，犹果熟落。其在山中者，于彼䘮巳，禽兽所啗；在大海中者，则时夭命，鱼鼈所食；入市中者，在于众人而自终没。于是世尊覩之如斯，谓此四人暗昧不达，欲舍㝛对三毒不除，不至三达无极之慧，古今以来谁脱此患？佛则颂曰：

虽欲藏在空，　善处大海中；

假使入诸山，而欲自翳形。

欲求不死地，　未曾可获定，

是故精进学，　无身乃为宁。

佛告诸比丘。世有四事不可护致。何等为四。一曰年幼颜色炜烨髪黑齿白。形貌光泽。气力坚强。行歩举止出入自游。上车乘马。众人瞻戴莫不爱敬。一旦忽耄。头白齿落。面皱皮缓。体重拄杖短气呻吟。欲使常少不至老者。终不可得。

二谓身体强健，骨髓实盛，行歩无?，饮食自恣，庄饰头首，谓为无比；张弓捻矢，把执兵杖，有所危害，不省曲直，骂詈冲口，谓为豪强；自计吾我，无有衰耗，疾病卒至，伏之著床，不能动摇。身痛如榜，耳、鼻、口目不闻声香、美味细滑，坐起须人，污露自出。身卧其上，众患难喻，假使欲免常安无病，终不可得。

三谓欲求长寿，在世无极，得于病死，命既甚短，懐万岁虑，寿少忧多，不察非常，五欲自恣，放心逸意，杀、盗婬乱，两舌恶口、?言绮语，贪嫉邪见，不孝父母，不顺师友，轻自尊长，反逆无道，悕望豪冨，谓可永存，讥?圣道，以邪无双，　天独歩，慕于世荣，不识天地表里所由，不别四大因縁合成，犹如幻师，不了古今，所与之世，不受唱导，不知生所从来，死之所归，心存天地，谓是吾许，非常对至，如风吹云，冀念长生，今忽然终，不得自在，欲使不尔，终不可得也。

四谓父母兄弟、室家亲族、朋友知识，恩爱荣乐，财物冨贵，官爵俸禄，骑乗游观，妻妾子息，以自娇恣，饮食快意。儿客仆使，趋行绮视，顾影而歩，轻蔑众人，计巳无双。奴客庸骂，兽类畜生，出入自在，无有期度。不察前后，谓其眷属，从使之众，意可常得。㝛对卒至如汤消雪。心乃懐惧请求济患。安得如愿。呼噏命断魂神独逝。父母兄弟妻子亲族朋友知识恩爱眷属皆自独畱。官爵财物仆从各散。驰?如星。欲求不死终不可得也。

佛告比丘。古今以来天地成立。无免此苦。四难之患。以斯四苦佛兴于世