损益轻识古籍关注2024-02-05 04:51损益 夫仁不俭有不仁，义不俭有不义，礼不俭有非礼，智不俭有无智，信不俭有不信，所以知俭为五常之本，五常为俭之末。夫礼者益之道也，俭者损之道也，益者损之㫖，损者益之理。礼过则淫，俭过则朴，自古及今，未有亡于俭者也。化书浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 损益章损益章 四可知字不同，二与三指巳往而言，谓损益者可知；一与四指未来而言，四则又緫言因革者可知。 圣人损益第三损益第三 夫万姓所赖在乎一人，一人所安资乎万姓，则万姓为天下之足，一人为天下之首也。然则万姓众矣，不○三明损益劝诫○三明损益劝诫 然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内汝妙觉中，如风吹光如刀断水了不相触。汝如沸汤彼如坚氷，暖气十五忠敬质文损益十五忠敬质文损益 问：忠敬质文，百代循环之教也。五帝何为而不用？三王何故而相承？将时有同异耶？道有优○次别释六初损益转○次别释六初损益转 一、损力益能转，谓初二位由?胜解及惭愧故，损夲识中染种势力，益本识内浄种功能。虽○二明持犯损益二一征起○二明持犯损益二一征起 阿难云何摄心我名为戒。戒以防非止恶为义。摄心为戒防莫大焉。损益劝诫初又二一生佛理同损益劝诫初又二一生佛理同 佛告阿难及诸大众：汝等当知有漏世界十二?生本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无叙髙祖皇帝问出家损益诏表叙髙祖皇帝问出家损益诏表 皇唐启运，诸教并兴，然于佛法，弥隆信重。舍京旧第，置兴圣寺。自余会昌、胜业孔子赞易有申爻辞而无损益者孔子赞易有申爻辞而无损益者 问：易之为书，要以不可为必然可指之论也。其始有画而无文，后世圣人始为之辞○二杀戒二辨示持犯二一正明二一宣示损益○二杀戒二辨示持犯二一正明二一宣示损益点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
