十方道院云堂记
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· 2024-02-06
十方道院云堂记
我夙慕长生,甚欲创道院,中年后化为顽物,不?作神仙梦想,乃止。昔尝谓自唐以来,若宫观道院,若僧寺庵院并绝少,却多有真心出家之人。迩来仙佛之居,数倍多于三十年前,而率皆冨者蔽身,贫者?食焉。非真心出家,通身俗气,厌骂贫者,安有真心供飬于人也?然则天下山水非不胜也,仙佛室庐非不多也,特未尝多见有真心办道者,又未尝有真心尽情供飬于人之人。若无真心办道,又岂知供飬凢人与供飬神仙,等无差别,则满眼但见尽是神仙,更不见有世间凢人,或生分别心曰:此仙也,非凢也,非真道人,非真道院。曰:道院者何?道院与宫观异,道院乃延待天下十方蓬头髽角、跣足破衣、清净云水道人,憇肩入靖之所。其来如风,其去如空,似非世间人,为流通大道而来耳。寔以曩刼上帝,悯世人䧟?于欲海中,不淂夀其天年,勅神仙以长生不死妙道流行卋间,择有徳行之人而授之。道家之道正法也。谬师贪婪,夸衒竒特,千人万说,自异为髙,至有魔法,恣说百千种秽䙝之事,诬汚大道,迷之卖之于少年冨贵之人,不顾上天有禁,死则罪在不赦。始者出尘浊,遂入道,既入道,反再入于尘浊,何其颠倒错谬如此?以其夲无真心于出尘离俗也。胡不思大道乃自然清净之理,神仙乃出尘清浄之人,若不清浄,则徳行从何而生?縦是有功于人,不从真实慈悲清净心中流出,则不曰大徳行。若无大徳行,决无大脱洒,决不淂大成就。縦遇极妙真传,使其无福,魔必壊之,决不淂结其圣胎。决不可身外求道,道不在于身外;决不可心外求道,道不在于心外。此心不真、不定,不纯一、不空,?有想、有存,有意,有方所,有运用,有希望等事,尽是妄想,?有纎尘,即生魔业。于深定中,假有一切祥异,皆为魔勿喜、勿怖、勿视,当自然消灭,始契至妙。若以一妙散之众妙,曰?牝,曰鈆汞,曰斤两,曰火候,曰结胎出胎等,有种种假名,各有种种竒说。苟悟以众妙摄于一妙,一尚非一,众曷为众,咸泯之于自然之中,咸无众名,咸具众用。魏伯易云:委志归虗,无证騐自推移。正此㫖也。以浮㳺而守于规中,抑其次焉。是故神仙之道无他,一自然之妙而已矣。必先绝其思虑。若浑忘于昼夜,静极于极静,极静于静极,自然其清浄,清浄其自然,自然?身心于空,空而不昧,自然藏乾坤于?,?而不漏,自然返夲还源,自然月满精盛,自然当大造化一阳将动未动之?,我身中深深深极之根,自然出献甚?甚妙,甚㣲甚真之先天阳精以为丹毋,自然通于任督涌泉,同时互相淫淫,??,沸?真?,捧拥丹母,升上降下,交贯周流,以大造化。大妙一身,自然媾孕于其中,自然凝而为长生不死纯阳之寳。动其自然之动,而不动其自然之不动,则动者以无动而动。悠久绵宻,秋毫不差,自然成就于无终始之始终。其心不死,决不成道,以我自然聼其自然,纯是真心,自然其然,不渉人私而㺯天?。此者谁也?谁其此也?万伪皆壊,独此不壊。一切皆真,万象自灵,妙潜于至深,清彻于极圎。酩酊浑沌之髓,而常吹古馨;玲珑金玉之体,而独抱空坚。化其所化,化为至化。清风白云,同一去来,出?。天无根而根于天,地无蔕而蔕于地,人无心而心于人。三者虽不同道,而同于道。道而同之,则与之同。逰于无何有之鄊。或焉神其无形之形而出,似乎闻太空有声,大呌世人曰:汝等何为昏醉不醒邪。有欲应之者,已挟之出六合而去,寕有踪迹,与世人见之,人也。世间道院,岂能延之,设造竒特华䴡道院过数百所,不如以一㸃真心,尽情供飬一切道人,尽力利益一切众生。若以此为道院,始入神仙境界。敢以我夙誓真心,尽诚吐露向者所参道家精蕴,冐禁破戒说而为文,平等供飬十方三世,一切神仙,一切道人、一切世人,愿一一先以徳行为夲,仍以此道夀其自然清浄之天,终以此道同挟乎天地人,而同超于无无有有、有无无有之表,岂不了其无所了之了而了也邪?遂以此文曰:十方道院云堂记,