答王山史书

答王山史书

仲复之言，自是寻常之见。虽然，何辱之有？小星、江汜，圣人列之召南，而纪叔姬笔于春秋矣。或谓古人媵者皆姪娣，与今人不同，诚然。然记曰：父母有婢子，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。夫爱且然，而况五十余年之节行乎？使乡党之人谓诸母之为尊公媵者，其位也；其取重于后人而为之受吊者，其德也。易曰：利幽人之贞，未变常也，诸母当之矣。君子以广大之心而裁物制事，当不尽以仲复之言为然。将葬，当以一牲告于尊公先生，而请启土。及墓，自西上，不敢当，中道既窆，再吿而后反。其反也，虞于别室，设座，不立主，期而焚之。先祖有二妾，炎武所逮事。其亾也，葬之域外。此固江南士大夫家之成例，而亦周官冡人或前或后之遗法也。今诸母之丧，为位受吊，加于常仪，以报其五十余年之苦节足矣。若遂欲祔之同穴，进列于左右之次，窃以为非宜。追惟生时实命不同，莫敢当夕之情，与夫今日葬之以礼，没身敬之不衰之义，固不待宋仲几、鲁宗人衅夏之对也。谨复。