营造部

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依宣律师祇洹寺感通记云。经律大明。祇洹寺之基趾。多云八十顷地。一百二十院。准约东西近有十里。南北七百余步。祇陁、须达二人共造。成之已后，经二百年，被烧都尽，则当此土周姬第十三王平王之三十一年。祇陁太子初虽不许卖，后见布金，欣然奉施，即告长者：吾自造寺，不假于卿。须达不许，因此共造。太子立愿：后若荒废，愿树还生。恰至被烧，屋宇顿尽。所立树者，如本不殊。何以被烧？是由须达为凡之时，卖肉得财，居贱出贵，常愿荒俭。虽巨富财，由秽心故，以此造寺，终遭煨烬。太子愿力，净心树生，业行有殊，表之染净也。于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一，经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造，屋宇壮丽。皆宝庄严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。四天王及娑竭龙王忿之，以大石压之。杀毁者。经九十年，荒无人物。忉利天王令第二子下为人王，又依地造，庄饰严好过佛在时。经百五十年，魔天烧灭。则当此土汉末献帝二十九年。以事往征。显宗已后和安桓灵之代。西域往来行人踵接。则见天王葺构之作。祇树载茂之缘。后虽有造者仅接遗基。至于今日荒凉而已。依南天王子撰祇洹图一百卷。北天王子撰五大精舍图二百卷。各在本天不可具述也○夫造寺法用不可楷定。随其施主物有丰俭。虽量力而作。然须用心精诚而造。寺物虽小得福弘大。故无上依经云。虽造四果圣人塔庙。满四天下尽形供养。不如有人佛涅槃后取佛舍利造塔供养。所得功德胜前功德百千万亿分。不可为喩也。一由有优劣。二由心有强弱。若有真心。纵小尚得福多。何况于大。若有伪心。纵大尚得福少。何况于小。是故行者若欲造作。必须殷重不得轻慢也。如贤愚经云。天语须达长者云。汝往见佛得利无量。正使令得百车珍宝。不如转足一步至?世尊。正使令得百象珍宝，不如举足一步往?世尊；正使令得一四天下满中珍宝，不如举足一步至向世尊。所得利益，盈逾于彼百千万倍。闻已欢喜，佛为说法，成须陁洹果。须达问舍利弗：世尊足行，日能几里？舍利弗言：日半由旬。如转轮王足行之法，世尊亦尔。尔时须达长者即于道次住二十里，作停舍。须达请太子欲买园造精舍祗陁。太子言：若能以黄金布地，令间无空者，便当相与。须达曰：诺，谨随其价。太子祇陁言：我戏语耳。须达言：太子不应?语。即共与讼。时首陁㑹天化作一人，为评详言：夫太子法不应?语，价既已决，不宜中悔。太子遂与之。便使人象负金出，八十顷中，须臾欲满，残余少地。须达思惟：何藏金足，不多不少，当取满之。祇陁问言：嫌贵置之？答言：不也。目念金藏，何者可足？当得补满。祇陁念言：佛必大德，乃使斯人轻宝乃尔。教齐且止，勿更出金，园地属卿，树木属我，我自上佛共立精舍。须达欢喜，即然可之，即便归家当施功作。六师闻之，往白国王：长者须达买祇陁园，欲为瞿昙沙门兴立精舍，听我徒众与共角术，沙门得胜，便听起立，若其不如，不得起也。瞿昙徒众住王舍城，我等徒众当住于此。王报须达六师出如此言，须达愁恼不乐。舍利弗怪问不乐，达具述报之。舍利弗言：正使六师满阎浮提，?如竹林，不能动吾足上一毛，欲角何等？自恣听之。须达欢喜，即报国王。却后七日，当于城外寛博之处。时舍利弗共劳度差，各现神变，外道不如。时舍利弗既见外道受屈，即为说法，随其本行，㝛福因缘，各得道迹。六师徒众，三亿弟子，于舍利弗所出家学道，?技讫已，各还所止。长者须达共舍利弗住图精舍，须达自手捉䋲一头，时舍利弗自捉一头，共经精舍。时舍利弗欣然含笑，须达问言：尊者何笑？答言：汝始于此经地，六欲天中宫殿已成。即借道眼，悉见六天严净宫殿，问舍利弗言：是六天何处最乐？舍利弗言：下三色染，上二憍逸，第四天中，少欲知足，恒有一生补处菩萨来生其中，法训不绝。须达言曰：我正当生第四天中。出言已竟，余宫悉灭，唯第四天宫殿湛然，复更徙䋲。时舍利弗惨然忧色，即问：尊者！何故忧色？答言：汝今见此地中蚁子不耶？对曰：已见。时舍利弗语须达言：汝于过去毗婆尸佛，亦于此地为彼世尊起立精舍，而此蚁子在此中生。乃至七佛已来，汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在中生。至今九十一劫受一种身，不得解脱，生死长远。唯福为要，不可不种。是时须达悲心怜伤，经地已竟，起立精舍，为佛作窟，以妙栴檀用为香泥，别房住止千二百处，凡百二十处，别打揵椎。施设已竟，欲往请佛，即往白王。王闻即遣请佛世尊，与诸四众前后围遶，放大灮明震动天地，徧照三千，城中伎乐不鼓自鸣，盲聋病者皆得具足，男女大小覩斯瑞应，欢喜踊跃来诣佛所，十八亿人都悉来集聚。尔时世尊随病投药，为说妙法，各得道迹。佛告阿难：今此园地，须达所买，林树蕐果、祇陁所有，二人同心共立精舍，应当与号太子祇陁树给孤独食园，名字流布，传示后世。尔时阿难及四部众，闻佛所说，顶戴奉行。又涅槃经云：须达取金，随集布地，一日之中，唯五百步，金未周徧。祇陁即语须达：余未徧者，不复须金，请以见与。我自为佛造立门楼，常使如来经由入出。祇陁长者自造门楼。须达长者七日之中成立大房，足三百口，禅坊静处六十三所，冬室夏堂，各各别异，厨坊浴室洗脚之处。大小圊厕无不备足○问曰。何故如来偏住此园耶。答曰。依真谛师传云。过去第四拘畱孙佛时。人寿四万岁。有长者名曰毗沙。此地广一由旬。纯以金板布地徧满其上。奉施如来以为住处。第五拘?含牟尼佛时。人寿三万岁。有长者名大家主，以此园地广三十里，纯以银衣等徧布其地，并以乳牛及犊子充满其中，奉施如来，起为住处。第六，迦叶波佛时，人寿二万岁，有长者名大旛相，以此园地广二十里，纯以七宝，徧布其地，奉施如来，起为住处。第七，今释迦牟尼佛人寿百岁时，有长者名须达，于此园地广唯十里，纯以金饼布地，周满园中，金厚五寸，买此园地，奉施如来，起为住处。至后弥勒佛出世时，人寿八万岁，须达尔时为蠰佉国大臣，名须达多。此园地还广一由旬，纯以七宝徧满布地，奉施如来，起为住处。过去未来地虽延促，终是一所。能施之人虽有前后，据体而论，还是一人，恒为长者，殷富炽盛，常充供养诸佛不绝。至释迦时，初得须陁洹果，临终时得阿?含果。至弥勒佛出时，方证阿罗汉果。故襍阿含经云：给孤独长者疾病，佛自往看病。记其得阿?含果。乃至命终生兜率陁天。恒下来礼拜。佛听法已还归天上。又大集经云。佛告梵天王等。我诸声闻现在未来三业相应。及与三种菩提相应。有学无学。具足持戒。多闻善行。度诸众生。于三有海。及诸施主。为我声闻而造塔寺。亦复供给一切所须及彼眷属。付嘱汝等。勿令恶生非法恼乱。尔时梵释天王龙王夜叉等。合掌向佛而作是言。大德婆伽婆。已有一切如来塔寺及阿兰处。及未来世若在家出家人。为于世尊声闻弟子造塔寺处。我等悉共守护。令离一切诸难怖畏。亦如有给施饮食衣服卧具汤药一切所须。如是施主我等亦当护持养育。故七佛经云。护僧伽蓝神。斯有十八神。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名叹妙。五名叹美。六名摩妙。七名雷音。八名师子。九名妙叹。十名梵响。十一名人音。十二名佛奴。十三名叹德。十四名广目。十五名妙眼。十六名彻听。十七名彻视。十八名徧视。寺既有神护。居住之者。亦宜自励。不得惰怠。恐招现报也。