王伯厚辑古文春秋左传序
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2024-02-07 13:04
王伯厚辑古文春秋左传序
文、武、周公之典章制度,于左氏传尚有可考者,其言多古文,其训释亦当用古义。自晋杜元凯作集解,虽曰取前人之说而会通之,然其闲辄以其私臆?易故训者多矣。其最悖谬者,谓天子三年之丧卒哭,遂除衰麻,更制谅暗之服以终丧,以衞文公大布之衣、大帛之冠为证,遂以其议定当代之制。此其诬经蔑礼,不可为训明甚。而唐时作正义,顾乃弃贾服之旧注,独以杜氏为甲,其不可通处,必曲为之说,而以贾服为非。今贾服本书既巳不可复见,就正义所引,谓杜所不取者,往往远岀杜解之上。宋厚斋王氏乃于诸书中搜辑补缀贾服外,若郑康成、马季长王子雍之说。咸录焉。匪徒掇拾阙遗。盖将以正杜氏之失也。因十二公分十二卷。江宁严用晦从秦中旧家录此以归。余见而爱之。向见吴中惠定宇氏左传补注一书。亦以古义纠杜之违。服其精确。录而置之箧中有年矣。今乃知王氏此书,定宇祖父以来即相传有钞本,而外人罕得见。余虽往来吴中,实不知惠氏之有此书也。顷阅近人余仲林所为钩沈而后知之。惟王氏开之于前,故惠氏祖孙得益精之于后。如邱赋卒两之说。皆不从杜。遂扶以下。依服䖍作遂跣以下。以为燕饮解袜之明证。一字之异,其有关于典制如此。余读昭元年传云,秦后子享晋侯,十里舍车,自雍及绛,归取酬币,终事八反。服氏谓十里置车一乘,千里百乗,以次相授,车率皆日行一百六十里,杜氏则谓毎十里以八乗车,各以次载币,相授而还,不径至,故言八反。千里用车八百乗。正义从杜难服,谓千里之路往还八反,车率日行一百六十里计,则一万八千里,虽追风逐日之足,犹将不逮,遂谓杜义为长。案:正义此驳,何其轻脱不思之甚也。十里一乗一反,行二十里,八反行百六十里,故服以是为率,安得忽生一万八千里之说,轻相嘲笑乎?且其法至元董抟霄实祖之以运粮矣。十步一人负米四斗,三十六人行一里,人日五百反为二十八里,轻行者半,重行者半。百里用三千六百人致米二百石。是即服氏之说,可实见诸行事者。正义必抑之,使不得与杜氏竝。多见其无识也。此书虽非全文,然学者当愈知宝爱如惠氏,遂能以是成其家学矣。必若此,庶无负厚斋扶微继绝。迪后人择善而从之指意也乎。是书本无序,余不自揆,既稍加整比,遂僭为题其端云。