春秋外传国语

春秋外传国语

周语：

景王二十一年，将铸大钱，单穆公曰：不可。古者天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为之作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。今王废轻而作重，民失其货，能无匮乎？若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也。且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。可先而不备，谓之怠；可后而先之，谓之召灾。周固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎？将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？国无经，何以出令？令之不从，上之患也。故圣王树德于民以除之，绝民用以实王府，犹塞川原为潢污也，其竭也无日矣。若民离财匮，灾至备亡，王其若之何？王弗听。

二十三年，王将铸无射，单穆公曰：不可。作重币以绝民货，又铸大钟以鲜其继，若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖？今王作钟也，无益于乐，而鲜民财，将焉用之？夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。听和则聪，视正则明。聪则言听，明则德昭。听言昭德，民歆而德之，则归心焉。是以作无不济，求无不获，然则能乐。夫耳纳和声而口出美言，以为宪令，而布诸民，民以心力行之不倦，成事不贰，乐之至也。若视听不和而有震眩，于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，不信不信，刑政放纷，动不顺时，民无据依，不知所力，各有离心，上失其民，作则不济，求则不获，其何以能乐？三年之中，而有离民之器二焉，国其危哉！王弗听，问之伶州鸠，对曰：夫匮财用，疲民力，以逞淫心，听之不和，比之不度，无益于教，而离民怒神，非臣之所闻也。王不听，卒铸大钟。二十四年钟成，伶人吿和。王谓伶州鸠曰：钟果和矣。对曰：未可知也。王曰：何故？对曰：上作器，民备乐之，则为和。今财亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济；其所曹恶，鲜其不废。谚曰：众心成城，众口铄金。今三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。王曰：尔老耄矣，何知？二十五年，王崩，钟不和。晋语：

武公伐翼，弑哀侯，止栾共子曰：苟无死，吾以子为上?。制晋国之政。辞曰：成闻之，民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之，唯其所在，则致死焉，人之道也。臣敢以私利废人道乎？君何以训矣？从君而贰，君焉用臣？遂鬭而死。文公问于郭偃曰：始也吾以国为易，今也难。对曰：君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至矣。

赵宣子言韩献子于灵公为司马。河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之。宣子召而礼之曰：吾闻事君者，比而不党。夫周以擧义，比也；擧以其私，党也。夫军事有死无犯，犯而不隐，义也。吾言汝于君，惧汝不能也。擧而不能，党孰大焉？事君而党，吾何以从政？勉之！苟从是行也，临长晋国者，非汝其谁？皆吿诸大夫曰：二三子可以贺我矣。吾擧厥也而中，吾乃今知免于罪矣。叔向见司马侯之子，抚而泣之曰：自其父之死，吾莫与比而事君矣。昔者其父始之，我终之。我始之，夫子终之，无不可。藉偃在侧曰：君子有比乎？叔向曰：君子比而不别，比德以赞事，比也。引党以封巳，利巳而忘君，别也。楚语：灵王为章华之台，与伍擧升焉，曰：美夫。对曰：臣闻国君服?以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明，不闻其以土木之崇高，彤镂为美。先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常，先君是以除乱克歒，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民疲焉，财用尽焉，年糓败焉，百官烦也，数年乃成，臣不知其美也。夫美也者，上下外内，小大远迩，皆无害焉，故曰美也。若于目观则美，财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处，民实瘠，君安得肥？故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官寮之暇，于是乎临之；四时之?，于是乎成之。夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。若君谓此美而为之正，楚其殆矣。鬭且廷见令尹子常，子常与之语，问畜货聚马。归以语其弟曰：楚其亡乎？不然，令尹其不免乎？吾见令尹，问畜聚积实，如饿豺狼，殆必亡者。昔鬭子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：人生求富，而子逃之，何也？对曰：夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非恶富也。故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今为楚良臣，是不先恤民而后巳之富乎？今子常先大夫之后而相楚君，无令名于四方，四境盈垒，道殣相望，是之不恤，而畜聚不厌，其速怨于民多矣。积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？期年，子常奔郑。王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子相，问于王孙圉曰：楚之白珩犹在乎？对曰：然。简子曰：其为宝也几何矣？曰：未甞为宝。楚之所宝者，观射父能作训辞以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，无忘先王之业；又能上下悦于鬼神，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，金、木、竹、箭之所生也。龟、珠、齿、角、皮、革、羽毛，所以备赋以戒不虞者也。所以供币帛以亨于诸侯。寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？