与叶夷仲先生

与叶夷仲先生

某童时侍先人左右。闻先生长者论议。輙闻执事名。年十二三。执事自安南还。枉传至歌诗耳闻之愈熟。后四年先人守鲁。执事手笔至。复获观之。后又见他文十余篇。先人教曰。吾郡之士未有过者也。某巳?识之。又四年来金华。执事自睢宁囘始获拜于翰林太史公馆下。执事温温乎其容甚与其进也。属属乎其言。深望其成也。退则又为书告先人曰、他日显吾郡者。必此子也。有子如此。何以为忧。先人不及闻斯言而卒。此书尚在。某每展卷一视。輙涕泣不自胜。以为先人不可见矣。见先人之友。庻乎如见先人。而先友之存者。惟执事数人而巳。而又阻于事，弗获拜谒床下以受教，其何能自致于无过之地，而承先人之遗业哉？且先人之本末，执事所悉也。所守者恒古人所为，不譲今人，当世所知也。一旦不幸至此，乃徒以为善守法以䧟罪过，又官小事微，不得列史官而著于来世，此某之所大痛深惧者也。自括髪以来，心遑遑不知所依，居则忽忽如有遗，行道常若?貍在后而相追，闻人疾呼暴走，即震魄骇胆，周章四顾，见持捉当道者，輙惊惧污出，何者？伤　之？鸟见曲枝，则呌号而避之，非虚语也。尝自思念先人巳矣，不可柰何矣。虽绝食，东向，死先人墓下，亦徒然耳。古之贤人哲士，遇不幸者何限，頼良子孙出而昭雪之，其功名卒显于书传，世多有之。某虽不才，岂遂已也哉。鄙陋之志，诚知其可，勉思得名世之士而依之，以究道徳性命之端绪，求圣贤君子之用心而委身焉。是以祥禫未终，趍五六百里，从太史公于金华，虽流俗訾笑以为迂，而某行之不顾者也。某在金华六歳矣，日有所进而月有所获，人或见其云云者而勉誉之，某弗以为是也。古之君子，其所志在道徳，故言之所宣者此也，躬之所蹈者此也，推之于政事者此也，形之于文辞者亦此也。惟其所务者大，故接其言貌则可法，政事文辞可传于后，天下从而效之，非若后之文人者比也。彼窃取于章句者，譬之伶优被衮秉圭，习尧禹之貌，其外则几似矣，而不能久，久则故态百岀，人见则骇走矣，是岂足为学哉？某诚知不敢自怠，不敢自足，亦安敢自期其能至哉？其不足至

者，其在天乎？其在人乎？竭　　　　　　　　　　固有能胜天者，亦有能胜人者。爵禄，俗之所称

人，彼庸人者，每以得失为喜戚，而豪杰之士　而著

于来世，匪爵禄而贵者，此真贵也。周之颜、闵，汉之郭、黄，知所依归，宋之周子、邵子，其人或未尝有一命之爵，或辱在下位奔走，而声光烱然如日月，斯何以致之哉。世亦有享万锺之福，而磨㓕无称者，贵贱果何如哉。使得希此，当复不恨，况事变之来，未有极乎。虽然，殆未易及也。此数子者，皆资贤智之才，故卒能有立于世。某暗劣菲薄，岂足承斯道而显扬先人哉。是以持自少之心，不敢决其可否，尝请太史公铭之墓矣。世之号能文者，亦皆尝有所论述者矣。惟执事实先人之友，必有以慰先人于地下，而塞诸孤之望。