廵狩

廵狩

王者所以廵狩者何？廵者，循也。狩，牧也，为天下循行守牧民也。道德太平，恐逺近不同化，幽隐有不得所，考礼义，正法度，同律暦，计时月，皆为民也。尚书曰：遂觐东后，叶时月，正日，同律度，量?，修五礼。尚书大传曰：见诸侯，问百年。太师陈诗，以观民命风俗。命市纳贾，以观民好恶。山川神祇有不举者为不敬，不敬者削以地。宗庙有不顺者为不孝，不孝者黜以爵。变礼易乐为不从，不从君流。攺制度衣服为畔，畔者君讨，有功者赏之。尚书曰：明试以功，车服以庸。

廵狩所以四时出何？当承宗庙，故不逾时也。以夏之仲月者，同律度当得其中也。二月八月昼夜分，五月十一月隂阳终。尚书曰：二月东廵狩至于岱宗，柴。五月南廵狩至于南岳，八月西廵狩至于西岳，十有一月朔廵狩，至于北岳。

所以五?廵狩何？为太烦也，过五年为太踈也。因天道时有所生，?有所成。三?一闰，天道小备。五??闰，天道大备。故五?一廵狩，三年小备。二伯出述职，黜陟一年。物有终始，?有所成，方伯行国。时有所生，诸侯行邑。传曰：周公入为三公，出为二伯，中分天下，出黜陟。诗曰：周公东征，四国是皇。言东征述职，周公黜陟，而天下皆正也。又曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。言邵公述职，亲说舎于野树之下也。春秋榖梁传曰：古之君民，以时视民之勤。

廵狩?天何本？廵狩为祭天告至，尚书曰：东廵狩，至于岱宗，柴也。王者出必告庙何？孝子出，辤反面，事死如事生。尚书归假于祖祢。曽子问曰：王者诸侯出，称告祖祢，使祝遍告五庙，尊亲也。王者将出告天者，示不专也。故王制曰：?于上帝，冝乎社，造于祢。?祭以祖配。不曰接者，尊无二礼，尊尊之义。造于祢，独见祢何？辞从卑，不复留尊者之命。至祢不谦，不至祖。即?告天，为告事也，祖为出辤也，义异。告于尊者，然后乃辞出王者，诸侯出，必将主何？示有所尊。故曽子曰：王者将出，必以迁庙主行，载于斋车。示有尊也。无迁主，以币帛主告于祖祢庙，遂奉以出，每舎奠焉，盖贵命也。必以迁主者，明庙不可空也。

王者廵狩，诸侯待于境者何？诸侯以守蕃为职也。礼祭义曰：天子廵狩，诸侯待于境也。

王者廵狩，必舎诸侯祖庙何？明尊无二上也。故礼坊记曰：君适其臣，升自阼阶，示不敢有其室也。礼曰：天子适诸侯，必舎其祖庙。

王者出，一公以其属守，二公以其属从也。

王者廵狩崩于道，归葬何？夫太子当为䘮主，天下皆来奔丧京师，四方之中也。即如是，舜葬苍梧，禹葬㑹稽，于时尚质，故死则止葬，不重烦扰也。

何以知太平乃廵狩？以武王不廵狩，至成王乃廵狩。

岳者何谓也？岳之为言桶桶功徳。东方为岱宗者，言万物更相代于东方也。南方霍山者，霍之为言护也，言万物护也，太阳用事，护养万物也。西方为华山者，华之为言获也，言万物成熟，可得获也。北方为?山，?者，常也，万物伏藏于北方，有常也。中央为嵩山，言其后大之也。故尚书大传曰：五岳谓岱山、霍山、华山、?山、嵩山也。谓之渎何？渎者，浊也。中国垢浊，发源东注海，其功着大，故称渎也。尔雅云：江、河、淮、济为四渎也。