○次释妨轻识古籍2024-02-07 05:56○次释妨 虽慢?等亦有此能而方彼四势用微劣障三善根徧策法故。妨云慢?等法，皆不防修，何不依彼，而立放?？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释妨○次释妨 虽于修道，十地位中皆不断灭烦恼障种，而彼麤重亦渐断灭。由斯故说二障麤重，一一皆有三位断义。轻识古籍0○次释妨○次释妨 庄严论说如来五根一一皆于五境转?，且依麤显同类境说。佛地经说：?所作智，决择有情心行差别，轻识古籍0○次释妨○次释妨 若?，如何经说三法义别说三？如四正断住无心位寿煖应无，岂不经说识不离身？既?，如何名无心位轻识古籍0○次释妨○次释妨 虽无始来心心所法巳能缘自相见分等，而我法执恒俱行故，不如实知众缘所引自心心所虚妄?现，犹如轻识古籍0○次释妨○次释妨 害虽亦然而?现起损?他故障无上乘胜因悲故为了知彼增上过失翻立不害失?散乱及不正知翻入别境善轻识古籍0○次释妨○次释妨 然未至地定无乐根，说彼唯有十一根故。难云：寜知是喜而亦名乐？岂不容彼定成乐根？释曰：然二近轻识古籍0○次释妨○次释妨 为执麤色有实体者，佛说极微令其除析，非谓诸色实有极微。诸瑜伽师以假相慧，于麤色相渐次除析，轻识古籍0○次释妨○次释妨 二真见道现在前时，彼二障种必不?就，犹明与暗定不俱生，如秤两头低昻时等。诸相违法，理必应然轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
