拟富民侯传賛张咏

拟富民侯传賛张咏

汉武晚年，以丞相为冨民侯。冨民，大本也；侯爵，劝功也。推尊之若此，将复古王之功欤嘻！大朴未散，民命在天；风教既辟，民命在贤。贤不可黩，黩之非贤，先王仁孝以辩之。民不可扰，扰之生弊，先王简俭以御之。粤自桀作瑶台，民始知劳；秦易井田，民始知?。所谓上阔其欲，而下散其束。四人桓桓，去劳就安；百途凿凿，雕伪散朴，衰周之民也，真可哀哉。一作之百取之，斑白不得息，稚齿而趋驱，焦劳力竭，而饥冻继之。浮民奸我利，非贤盗我食，何尝少得佑助，徒俾日攻之。故谓令徳日埋，穷兵亦私，末途喧喧，而大本取弊者，于斯也哉。非有大圣正智，其谁拯之。欤汉洗秦，?七十年，武威文经，渐被四海。以髙祖之仁，文帝之俭，尚不能推民寿乡，功磨三代。加于武皇，事威穷侈，四十年间，民力凋半，亟下冨民之诏，尊为上公之号，忧劳诚思，亦至矣乎。徒知民冨而后国昌，不知国正而后民治。吁！不能师三代育民之法，以事末术，良可悲矣。亦由止奔流之舟，虽万斯篙，未若五尺之缆之要也。　已弊之民，虽百斯术，未若一正其本之　也。呜呼。末涂未塞，本?不正，欲民富国昌者，未之有也。汉杂覇道，史或过矣。余爱其君有富民之志，臣荣冨民之号，又愤不能开通之，因附史氏作賛以矫之。賛曰：五后之世，事简而民静，夏、商、周之世，事正而民治。故贫冨之名，稀所称焉。三代之季，四人乱伦，百途竞新，蚩蚩饿甿，无阶休存之，遂使抱仁义智能者，易以要功于其间，如武皇帝命冨民侯，又如何哉？又何如哉？