擬富民侯傳賛張詠

擬富民侯傳賛張詠

漢武晚年，以丞相爲冨民侯。冨民，大本也；侯爵，勸功也。推尊之若此，將復古王之功歟嘻！大朴未散，民命在天；風教既闢，民命在賢。賢不可黷，黷之非賢，先王仁孝以辯之。民不可擾，擾之生弊，先王簡儉以御之。粤自桀作瑶臺，民始知勞；秦易井田，民始知?。所謂上闊其欲，而下散其束。四人桓桓，去勞就安；百途鑿鑿，雕僞散朴，衰周之民也，真可哀哉。一作之百取之，斑白不得息，稚齒而趨驅，焦勞力竭，而飢凍繼之。浮民姦我利，非賢盜我食，何嘗少得佑助，徒俾日攻之。故謂令徳日埋，窮兵亦私，末途喧喧，而大本取弊者，於斯也哉。非有大聖正智，其誰拯之。歟漢洗秦，?七十年，武威文經，漸被四海。以髙祖之仁，文帝之儉，尚不能推民壽鄉，功磨三代。加於武皇，事威窮侈，四十年間，民力凋半，亟下冨民之詔，尊爲上公之號，憂勞誠思，亦至矣乎。徒知民冨而後國昌，不知國正而後民治。吁！不能師三代育民之法，以事末術，良可悲矣。亦由止奔流之舟，雖萬斯篙，未若五尺之纜之要也。　已弊之民，雖百斯術，未若一正其本之　也。嗚呼。末塗未塞，本?不正，欲民富國昌者，未之有也。漢雜覇道，史或過矣。余愛其君有富民之志，臣榮冨民之號，又憤不能開通之，因附史氏作賛以矯之。賛曰：五后之世，事簡而民静，夏、商、周之世，事正而民治。故貧冨之名，稀所稱焉。三代之季，四人亂倫，百途競新，蚩蚩餓甿，無階休存之，遂使抱仁義智能者，易以要功於其間，如武皇帝命冨民侯，又如何哉？又何如哉？