过

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尔时

大慧菩萨复白佛言：世尊，如来应供等正觉，为常为无常？

佛告大慧：如来应供等正觉，非常非无常，谓二俱有过。若常者，有作主?。常者，一切外道说作者，无所作，是故如来常非常非作常，有?故。若如来无常者，有作无常过。阴所相相无性，阴壊则应断，而如来不断。前问一切法常与无常，此问如来所证之法为常无常也。如来正觉，不可言常与无常，谓二俱有?也。若常，则堕作者过，如外道神我，说为能作。如来觉性，非生因之所生，为了因之所了，以无所作，故非常，非作常也。若无常，则堕所作过，同于阴相，阴属所作。无性，阴壊?断，而如来觉性不断，故非无常也。大慧！一切所作皆无常，如缾衣等，一切皆无常过。一切智众具方便应无义，以所作故。一切所作，皆应是如来，无差别因性故。是故，大慧！如来非常非无常。領上所作无常，谓凡有所作，悉皆无常，同鉼衣等。而如来亦有所作，而非无常，以无差别因性，谓如来所修福智，顺性起用，无有别因，不同所作也。