○二八方庄严

○二八方庄严

取八圆镜各安其方围绕蕐钵。镜外建立十六莲华，十六香炉，间华铺设庄严香炉，纯烧沉水无令见火。此第二层，取八圆镜者上下八镜为一坛之主。今先列八镜以表行人之八忍也。须知八忍从四谛立，又四十五位所得法华三昩皆八人地所成故云围绕蕐钵。法蕐八王子亦表八人地耳。镜外下为第三层，施十六莲华者八人地中十六刹那一一皆是法蕐三昩，如法华十六王子皆于八方成正觉也。十六香炉表十六心皆是解脱。纯烧沉水表竖穷实相。无令见火者寂灭?也。葢火是因缘生法，今实相理是因缘所显非因缘所生故不令见火。八王子配八?者，经云：一名有意此苦法忍也。四谛中苦有阴质故有意?苦忍也。经云：二名善意此集法忍也。集为不善以善破之。三名无量意此灭法忍也。灭则无量故得此名。四名宝意此道法忍也。道可尊贵故云宝也。经云五名增意此苦比?也。从苦法?增成苦比?也。六名除?意此集比?也。?为惑首故应除之。七名響意此灭比?也。灭法?如声灭比忍如響。八名法意此道比?也。道是?则故云法也。圆教八?乃初发心境界，故八子皆名意，葢取发心?竟二不别也。十六王子配十六刹那者，法蕐云其二沙弥东方作佛，一名阿閦在欢喜国；二名须弥顶。?中云此配苦法?苦法智也。苦必三相迁移而佛名不动是子动中证不动也。达苦?乐故云欢喜应配苦忍明矣。须弥亦不动义，智在忍上故须弥顶是苦法智也。经云东南方二佛，一名师子音，二名师子相。此配集法?集法智也。集是烦恼，闻师子音五住烦恼皆裂故属集?。从忍发智则具师子之相。经云南方二佛，一名虚空住，二名常灭。此配灭法忍灭法智也。经云西南方二佛，一名帝相，二名梵相。此配道法忍道法智也。四谛中惟道谛最尊故道忍称帝；惟道淸白故道智称梵相也。经云西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。此配苦比忍苦比智也。弥陀在极乐国达苦?乐应属苦比忍，第二可知。经云西北方二佛，一名多摩罗䟦栴檀香神通。二名须弥相。此配集比忍集比智也。梵语多摩罗䟦此云性无垢贤。烦恼及业皆垢秽不贤之法得集比?可以治之。又集则四心流动，得集比智?不动如须弥也。经云北方二佛：一名云自在，二名云自在王。此配灭比?灭比智也。灭则自在得此名也。经云东北方佛名坏一切世间怖畏。第十六我释迦牟尼，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。此配道比?道比智也。道忍无畏能坏怖畏，至十六道比智圣果巳圆故于?土而得菩提。此十六名配十六心绝无矫强览者知之。葢圆教十六刹那是初发心境界。大经云不离初发心而得阿耨多罗三藐三菩提此之谓矣。