周元亮赖古堂合刻序

周元亮赖古堂合刻序

癸巳春，余游武林，得元亮淸漳城上四章，读而叹曰：余与元亮别八年矣，久不见元亮诗，不谓笔力老苍，感激悲壮，一至于此。今年相遇吴门，乃尽见其赖古堂诸刻，情㴱而文明，言近而指远，包涵雅故，荡涤尘俗，卓肰以古人为指归，而不堕入于昔人之兎径与近世之䑕穴，信元亮之雄于诗也。

或曰：子之推评元亮也，其旨要可得闻乎。余告之曰有本。古之为诗者有本焉。国风之好色。小雅之怨诽。离骚之疾痛叫呼。结轖于君臣夫妇朋友之间。而发作于身世偪侧时命连蹇之会。梦而噩。病而吟春。歌而溺笑。皆是物也。故曰有本。唐之李杜光燄万丈。人皆知之。放而为昌黎。达而为乐天，丽而为义山，谲而为长吉，穷而为昭谏，诡灰奡兀而为卢仝刘。又莫不有物焉。魁垒耿介。槎枒于肺腑，击撞于胸臆。故其言之也不惭，而其流慱也。至于历刦而不朽。今之为诗，本之则无。徒以词章声病比量于尺幅之间。如春花之烂发，如秋水之时至，风怒霜杀，索肰不见其所有。而举世咸以此相夸相命，岂不末哉。

元亮之为人也，孝于亲，忠于君，笃挚于朋友，巍肰巨人长德也。汲水城坏，张林宗抱其诗文，与二子沦水中。元亮兄弟行求其少子，载以归家。于役返里，躬送之还中牟。其守漳也，故人门客在重围中，相与登陴赋诗抗词，同日无一人思解免者。蕴义生风，缘情仗境，珪判而璋合，金舂而玉应。此元亮之所以为诗也，而岂徒哉！

元亮近在樵川，痛诗道榛芜，刻覆羽诗话，以风示海内。沧浪之论诗，自谓如那咤太子，拆骨还父，拆肉还母，而未尝探极于有本。谓诗家玲珑透彻之悟，独归盛唐，则其所矜诩为妙悟者，亦一知半解而巳。余惧世之学诗者奉沧浪为质的，因序元亮诗而梗槪及之。若其论诗之误，俟他日篝灯剪韭，抵掌极论，而兹固未能悉也。