剡源先生文集卷之八

剡源先生文集卷之八

四，明戴表元帅初

序

潘可大孙子释文序

始余疑孙子教吴宫美人战阵非事实。太史公承袭所闻。括其奇载之耳。及言为将西破楚入郢。北㓕齐晋事。亦甚畧葢。古有是人，善言兵。不必其能自为兵也。而孙子十三篇遂行于世。后之能兵者因共宗之。嗟乎。夫孙子者。岂非春秋战国间恢诡抗㧞。人世不独能兵者耶。其书纵横变化。深而切。博而尽。读之使人好焉。友人潘可大葢修词而好焉者也。年方冠，于书无所不观，而独为孙子作释文若干言。一日，䄂以过余曰。自吾为此书，朋友始而骇焉什四，中而疑焉什六，卒而非且笑焉什八矣。夫非且笑者，是诚不知而疑焉，而骇焉者，亦犹未释然于此也。昔周之衰，学士大夫失其所承，凡能修明世教，不畔于先王者，惟仲尼之徒为然。自余为游谈雄辩，为狂愤著书，最下为刑名计数诸家。葢！人人而能言，言而能文也。孙子其言兵而文者欤！夫既言而文，故能勇变古人之法，而自名其家，由汉以来，最名将如韩淮隂、赵营平，皆口传其语，班班于策。最奸雄如曹孟徳，至亲为之议，他可知矣。然而其书之要曰：兵以诈立，以利动。夫车马资粮之输，赏罚部伍之节，山川隂阳之宜，不待武之智而能及之也。必若以诈而立，以利而动，生人何罪焉。后世尊其人，专狗其法，袭其实，阳讳其名。凡轩辕氏之子孙，逮于兹累千百年，为血为肉，皇皇然终不能自必其命，非言之文者为之乎。于此复以文翼之，譬若惧火之熄而扇其炎，愈不知所终矣。然潘之意，非翼孙子者，观其书所折衷，至称仁人之兵，主于除天下之害。其杀之也。所以生之诸如此。?本孙子所未讲。而学孙子之家所未悉。持兵者得是说而行之。则为汤武之举。谈兵者得是说而推之。则为伊吕之佐。其心仁。其术慎。其于诈利也远矣。然则必若潘君之云。然后可以论孙子哉。故孙子犹或可废。而此书之意。不可以不传也。君名衍翁。天台人。