剡源戴先生文集卷之四

剡源戴先生文集卷之四

四、明戴表元帥初

記

陶莊記

古之言隱者。謂其材可以仕而時不用。志不屑就而去。放於山林隴畝之間。然後己無所愧。而人有聞焉。故仲尼以禮樂稱野人。而史官評大夫之材曰。登高能賦茍使爲野人而無禮樂。登高而不能賦。徒廬棲谷飲。蚩蚩然氓耳。何隱爲。余嘗與番陽吳熙載縱論此事。爲之三歎。旣而熙載出其所居陶莊諸詩讀之。葢！陶莊者，在番陽西山下，澗泉縈縈，林樾蓊焉。自其初，不過莊之旁有業農而氏陶者以爲場圃。癸卯冬，熙載由錢塘歸，望而樂之，屋其坳窪以爲居游之墅，因而疏?流之波以爲池，蒔秀蔚之叢以爲苑，而橫一樓以操琴，其額曰清音。樓之北爲室，藏書冊硯筆壺觴之屬，曰集雅。中爲堂，深沈曠廓，曰燕超。燕超之西爲齋，陳三代以來石碑銅器，洎古今書法名畫，曰玩古。東爲軒臨泉，曰觀魚。北陵虚爲二?，曰看雲、馭風。門之南爲逕，曰五柳橋，曰雙檜，而總其墅之名曰陶莊。熙載旣爲其名與其詩。番陽又多故家遺儒，人人皆能詩，日相飲集唱酬以爲歡。由是陶莊日聞於人。而熙載方盛年強仕，以詞章器業行名當塗，凡四遷而來通守吾州。陶莊雖佳，不得安而居也。嗟夫。若熙載者，豈非余所謂其材可以仕，可以隱，而内無愧於己，外可聞於人也乎哉。雖然，熙載之於陶莊，今誠未得居也。熙載志雖不屑，而方用於時者也。熙載驅馳四方，北居庸，南崑崙，東溟渤，西岷峨。風霜道路之危，若猶未厭。今而爲詩，宜有太史氏登歌，以絃明堂，笙清廟。俟他日功成名就潔身來，歸，問園池花木固無恙。徐與番陽諸老，或過客如余輩，婆娑笑詠，以償陶荘隱居之樂，尚未晚也。