○复次阿难云何十二处本如来藏妙真如性

○复次阿难云何十二处本如来藏妙真如性

前则尘为根所入，而正破在根。此中根为尘所处，而正破在尘。兼破胜义。以?为浮尘根，以见为胜义根也。入以相藉得名，处以栖托立号。根执坚固，于性为亲。假喻发明，始知为妄，故在前破。浮尘易辨，?指现前。令识虚妄，故在后破。前云若?能见，则诸巳死，尚有?存，云何不见？咸谓见不属?，悮认真性。此中见与色空，俱无处所，是知胜义非真。惟根与尘，知觉见闻，犹如幻花，本无所有。若悟不有，则全见全闻，皆如来藏妙真如性。下文例此。