○四明定道

○四明定道

次明道定皆以无作为体。定共，于定心中发无作，无复诸恶。道共者，见谛道中所发无作，与心上胜道俱，故言道共也。止观师释：未必见道所发无作是道共戒，秪取中道正观心中发此无作，有防非止恶义，故云道共。大经云：一、心法戒，二、受世教戒。菩萨得心法戒，谓道共戒。得此戒者，终不为恶，不从师受，故称为得。中道心中发得此戒也。受世教戒，谓白四羯磨，然后乃得，必假慿师，故称为受。差别约示，故言世教也。定共、道共，通大小乘。大乘道定，入摄善法戒。有师言：惟入禅定，能发无作。欲界定不发无作，惟假空解能发无作。有言：但令证此定道，随能止伏，麄品?就，便发无作。欲界定?处前，皆能发戒也。发隐定共者，因入定故，此无作戒与心上禅寂倶时发也。道共者，因见道故，此无作戒与心上智慧俱时发也。未必见道云者，言不必是见道所发无作，方名道共。但中道观心所发无作，便名道共也。葢方习观时，?未见道，而注心在道，道斯在焉。正观之中，离非离恶，?道共也。如?射者，?未中的，注心在的，的斯在焉，亦犹是耳。然二共中，道共为胜，是故较量心法，世教以道共属心法也。但令证此定道者，承上有言：上界定始发无作，欲界不能。有言：得空解始发无作，未解不能。有言：但证此定道二共，能止伏麄品成就，便发无作，欲界定内四?处前有何阻碍？岂必上界定与空解而后发耶？按经称八?，初?三寳，第四?戒。解者曰：戒谓律仪、定共、道共也。律净身口，定遮烦?，道破无明，如是则戒兼定慧，学一得三戒之时亦大矣。