○四明定道

○四明定道

次明道定皆以無作爲體。定共，於定心中發無作，無復諸惡。道共者，見諦道中所發無作，與心上勝道俱，故言道共也。止觀師釋：未必見道所發無作是道共戒，秪取中道正觀心中發此無作，有防非止惡義，故云道共。大經云：一、心法戒，二、受世敎戒。菩薩得心法戒，謂道共戒。得此戒者，終不爲惡，不從師受，故稱爲得。中道心中發得此戒也。受世敎戒，謂白四羯磨，然後乃得，必假慿師，故稱爲受。差别約示，故言世敎也。定共、道共，通大小乘。大乘道定，入攝善法戒。有師言：惟入禪定，能發無作。欲界定不發無作，惟假空解能發無作。有言：但令證此定道，隨能止伏，麄品?就，便發無作。欲界定?處前，皆能發戒也。發隱定共者，因入定故，此無作戒與心上禪寂倶時發也。道共者，因見道故，此無作戒與心上智慧俱時發也。未必見道云者，言不必是見道所發無作，方名道共。但中道觀心所發無作，便名道共也。葢方習觀時，?未見道，而注心在道，道斯在焉。正觀之中，離非離惡，?道共也。如?射者，?未中的，注心在的，的斯在焉，亦猶是耳。然二共中，道共爲勝，是故較量心法，世敎以道共屬心法也。但令證此定道者，承上有言：上界定始發無作，欲界不能。有言：得空解始發無作，未解不能。有言：但證此定道二共，能止伏麄品成就，便發無作，欲界定内四?處前有何阻礙？豈必上界定與空解而後發耶？按經稱八?，初?三寳，第四?戒。解者曰：戒謂律儀、定共、道共也。律淨身口，定遮煩?，道破無明，如是則戒兼定慧，學一得三戒之時亦大矣。