述史篇阮逸注

述史篇阮逸注

子曰：太熈之后，述史者几乎骂矣，故君子没称焉。

楚公作难，贾琼去之。子曰：琼可谓立不易方矣。

温彦愽问知，子曰：无知。问识，子曰：无识。彦愽曰：何谓其然？子曰：是究是图，亶其然乎？彦愽退告董常，常曰：深乎哉！此文王所以顺帝之则也。

子曰：诗有天下之作焉，有一国之作焉，有神明之作焉。

呉？季札曰：小雅其周之衰乎？豳！其乐而不淫乎？子曰：孰谓季子知乐？小雅乌乎衰？其周之盛乎？豳？乌乎乐？其勤而不怨乎？

子曰：太和之主有心哉！贾琼曰：信美矣。子曰：未光也。文中子曰：元经作，君子不荣禄矣。

董常习书，告于子曰：吴蜀遂忘乎？子慨然叹曰：通也敢忘大皇、昭烈之懿识，孔明、公瑾之盛心哉？

董常曰：大哉中国，五帝三王所自立也，衣冠礼义所自出也，故圣贤景慕焉。中国有一圣贤明之，中国有并圣贤除之耶？子曰：噫！非中国，不敢以训。

董常曰：元经之帝元魏，何也？子曰：乱离斯瘼，吾谁适归？天地有奉，生民有庇，即吾君也。且居先王之国，受先王之道，予先王之民矣，谓之何哉？董常曰：敢问皇始之授魏而帝晋，何也？子曰：主中国者，将非中国也。我闻有命，未敢以告人，则犹伤之者也。伤之者，怀之也。董常曰：敢问卒帝之何也？子曰：贵其时，大其事，于是乎用义矣。

子曰：穆公来，王肃至，而元魏逹矣。

子曰：非至公，不及史也。

叔恬曰：敢问元经书陈亡而具五国，何也？子曰：江东，中国之旧也，衣冠礼乐之所就也。永嘉之后，江东贵焉，而卒不贵无人也，齐、梁、陈于是乎不与其为国也。及其亡也，君子犹怀之。故书曰：晋、宋、齐、梁、陈亡具五以归其国。且言其国亡也。呜呼！弃先王之礼乐以至是乎！叔恬曰：晋、宋亡国乆矣，今具之，何谓也？子曰：衣冠文物之旧，君子不欲其先亡。宋甞有树晋之功，有复中国之志，亦不欲其先亡也。故具齐梁、陈以归其国也。其未亡，则君子夺其国焉，曰：中国之礼乐安在？其巳亡，则君子与其国焉，曰：犹我中国之遗人也。

叔恬曰：敢问其志。文中子泫然而兴曰：铜川府君之志也。通不敢废书。五国并时而亡，盖伤先王之道尽坠，故君子大其言，极其败，于是乎扫地而求更新也。期逝不至而多为恤，汝知之乎？此元经所以书也。

文中子曰：汉魏礼乐，其末不足称也。然书不可废，尚有近古对议存焉。制志诏册，则几乎典诰矣。

薛收问仁，子曰：五常之始也。问性，子曰：五常之本也。问道，子曰：五常一也。

贾琼曰。子于道有不尽矣乎。子曰。通于三才五常有不尽者。神明殛也。或力不足者。斯止矣。

裴晞问穆公之事。子曰。舅氏不闻鳯皇乎。覧德晖而下。何必怀彼也。叔恬曰。穆公之事。盖明齐魏。

裴晞曰。人寿几何。吾视仲尼何其劳也。子曰。有之矣。其劳也，敢违天乎？焉知后之视今，不如今之视昔也。

温大雅问：如之何可使为政？子曰：仁以行之，寛以居之，深识礼乐之情，敢问其次。子曰：言必忠，行必恕，鼔之以利害，不动。又问其次。子曰：谨而固，廉而虑，龊龊焉自保，不足以发也。子曰：降此则穿窬之人尔，何足及政？抑可使备贠矣。

子曰：宗祖废而氏姓离矣，朋友废而名字乱矣。

内史薛公谓子曰：吾文章可谓淫溺矣。文中子离席而拜曰：敢贺丈人之知过也。薛公因执子手，喟然而咏曰：老夫亦何兾，之子振颓纲。

子将之陜，门人从者锵锵焉被于路。子止之曰：散矣。不知我者，谓我何求。门人乃退。

子谓贺若弼曰：壮于趾而已矣。

子曰：天下未有不劳而成者也。

贾琼问正家之道。子曰：言有物而行有常。王孝逸谓子曰：盍说乎？子曰：呜呼。言之不见信乆矣。吾将正大人以取吉，尚口则穷也。且致命遂志，其唯君子乎！

文中子曰：春秋其以天道终乎？故止于获麟。元经其以人事终乎？故止于陈亡。于是乎天人备矣。薛收曰：何谓也？子曰：天人相与之际，甚可畏也，故君子备之。

子曰：可与共乐，未可与共忧；可与共忧，未可与共乐。吾未见可与共忧乐者也。二帝三王可与忧矣。

子曰：非君子不可与语变。

子讃易至于革，叹曰：可矣，其孰能为此哉。至?九，曰：吾当之矣，又安行乎？

薛收问一卦六爻之义。子曰：卦也者，著天下之时也。爻也者，傚天下之动也。趋时有六动焉，吉凶悔吝所以不同也。收曰：敢问六爻之义。子曰：六者，非他也。三才之道，谁能过乎？

程元、薛收见子。子曰：二生之学文，奚志也？对曰：尼父之经，夫子之续，不敢殆也。子曰：允矣君子，展也大成，居而安，动而变，可以佐王矣。

董常之䘮子赴洛，道于沔池，主人不授馆。子有饥色，坐荆?间，讃易不辍也。谓门人曰：乆矣，吾将辍也，而竟未获。不知今也而通大困。困而不忧，穷而不慑，通能之，斯学之力也。主人闻之，召舎具餐焉。

贾琼请绝人事，子曰：不可。请接人事，子曰：不可。琼曰：然则奚若？子曰：庄以待之，信以从之，去者不追，来者不拒，泛如也，斯可矣。

文中子曰：贾?夭，孝文崩，则汉祚可见矣。

子曰：我未见谦而有怨，亢而无辱，恶而不彰者也。

董常曰：子之十二䇿奚禀也？子曰：有天道焉，有地道焉，有人道焉，此其禀也。董常曰：噫！三极之道，禀之而行，不亦焕乎！子曰：十二䇿若行于时，则六经不续矣。董常曰：何谓也？子曰：仰以观天文，俯以察地理，中以建人极，吾暇矣哉！其有不言之教行，而与万物息矣。

文中子曰：天下有道，圣人藏焉；天下无道，圣人彰焉。董常曰：愿闻其说。子曰：反一无迹，庸非藏乎？因贰以济，能无彰乎？如有用我者，当处于㤗山矣。董常曰：将冲而用之乎？易不云乎？易简而天地之理得矣。

杜淹问七制之主。子曰：有大功也。问贾?之道何如？子曰：群疑亡矣。

或问楚元王，子曰：惠人也。问河间献王，子曰：智人也。问东平王苍，子曰：仁人也。问东海王强，子曰：义人也。保终荣宠，不亦冝矣！

子曰：妇人预事而汉道危乎？大臣均权而魏命乱矣，储后不顺而晋室隳矣。此非天也，人谋不臧，咎矣夫！中说卷七。