○次明第八是生死时心轻识古籍2024-02-07 05:44○次明第八是生死时心 真?熟识极微细故行相所缘俱不可了是引业果一期相续恒无转?是散有心名生死心不违正理。问生死位，六识行相所缘，既不可了，名为无?，生死位?熟，行相所缘，亦不可了，云何非无？答 真?熟识，极微细故，行相所缘，俱不可了，非谓无心，名不可了。以此异熟，是酬引业，为总?主，一期相续不断，恒无转?，?此是散心有心、非无心定心，以此名为生死时心。成唯识论音响补遗浏览 12点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次明第八是生死時心○次明第八是生死時心 眞?熟識極微細故行相所緣俱不可了是引業果一期相續恒無轉?是散有心名生死心不違正轻识古籍-繁体0○次明第八是持種心二初正釋二初順明○次明第八是持種心二初正釋二初順明 此識一類恒無間斷如苣蕂等堅住可熏契當彼經所説心義。對上轉識簡别，轻识古籍-繁体0○次明第八是持种心二初正释二初顺明○次明第八是持种心二初正释二初顺明 此识一类恒无间断如苣蕂等坚住可熏契当彼经所说心义。对上转识简别，轻识古籍0○次依义广释二初正明生死时心二初明正义二○次依义广释二初正明生死时心二初明正义二轻识古籍0○次明?心之失○次明?心之失 若?是心分位差别如何聖敎説心相應他性相應非自性故又如何説心與心所俱時而起如日與光瑜伽轻识古籍-繁体0○次明?心之失○次明?心之失 若?是心分位差别如何圣教说心相应他性相应非自性故又如何说心与心所俱时而起如日与光瑜伽轻识古籍0○次答二初师显生死时○次答二初师显生死时 有义生死及与言显。谓正生死位，?颂中及与二字以显之。轻识古籍0初简转识非生死时心初简转识非生死时心 谓生死时身心惛昧如睡无梦极闷绝时明了转识必不现起又此位中六种转识行相所缘不可知故轻识古籍0○次别明将死时心二初立义○次别明将死时心二初立义 又将死时由善恶业下上身分冷触渐起若无此识彼事不?转识不能执受身故瑜伽论云又轻识古籍0○次明论释二初明第八是名色缘二初正明○次明论释二初明第八是名色缘二初正明 ?等转识摄在名中此识若无说谁为识。宗镜第四十七卷中，引小乗云：轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
