子曰觚不觚觚㢤觚㢤

子曰觚不觚觚㢤觚㢤

人才之升降。观于风俗之巧拙。验于器物之真滥。盖有其用至微。而所関甚重。若此章觚㢤之叹是也。觚以角为之。或用之于飮。或用之于书。大抵取有棱角不?机为便。今者觚名?存。觚制不古扵事未大害也。夫子反复形扵。嗟恻不置。此岂为一觚?㢤?尝思之。吾徒鸡鸣而起。日入而休。凡托扵居处。飮食衣裘。翰墨、父际动作之间。修名而责其实。恐无一可合。扵古惟偷安目前。苟且㓕裂。不暇思及耳。偶一思之。有不惕然汗下者乎。学校所以讲习道艺之区。今所讲者何道。所习者何艺。坐斯席也。想斯名也。安乎否乎。古之人皆躬耕而食。惟仕者以禄耕为其劳扵治事，力不能自耕也。今一名为儒，则弃耒耜，离阡陌，终日不知何劳，而仕者之劳复何所为乎？衣本以蔽体，厚之以御寒，短之以便事，华之以致饰，严之以成礼，惟儒者得服寛博逢掖。今严华短厚与寛博逢掖混然杂居，亦有知其然乎？李斯、程邈之学，兴人以科斗大篆为古，今则又以李斯、程?为古，是字书不可知也。离骚、河梁之体，作人以国风雅颂为古，今则又以离骚、河梁为古，是词学不可知也。推之扵官名，扵仪礼，扵日用常行诸事种种，岂得皆与古合。而吾持巳处物，憧憧然皆如暮夜游昏雾中。投坑堕井。不可自保。何望目槃杅几杖之铭。耳珩璜琚㻦之音。而相警为圣贤㢤。故夫子之叹。非叹扵一觚殆忧风俗之变将至扵如此也。且夫子不独于觚然也。叹拜下。叹麻冕。叹先后进礼乐。叹借马阙文，不啻屡拳拳焉。以风俗之将衰，在夫子尚不能如何，不过私忧隐虑而巳。吾徒则又何说。惟当精攷而谨修之，存之扵心，持之扵身，或可传之扵书，告之扵其人。其人万一有知其说者，逢可为之时，得以渐而正之，风俗犹有望也。