子曰觚不觚觚㢤觚㢤

子曰觚不觚觚㢤觚㢤

人才之升降。觀于風俗之巧拙。驗于器物之真濫。盖有其用至微。而所関甚重。若此章觚㢤之嘆是也。觚以角為之。或用之于飮。或用之于書。大抵取有稜角不?机為便。今者觚名?存。觚制不古扵事未大害也。夫子反覆形扵。嗟惻不置。此豈為一觚?㢤?嘗思之。吾徒雞鳴而起。日入而休。凡託扵居處。飮食衣裘。翰墨、父際動作之間。修名而責其實。恐無一可合。扵古惟偷安目前。苟且㓕裂。不暇思及耳。偶一思之。有不惕然汗下者乎。學校所以講習道藝之區。今所講者何道。所習者何藝。坐斯席也。想斯名也。安乎否乎。古之人皆躬耕而食。惟仕者以禄耕為其勞扵治事，力不能自耕也。今一名為儒，則棄耒耜，離阡陌，終日不知何勞，而仕者之勞復何所為乎？衣本以蔽體，厚之以禦寒，短之以便事，華之以致飾，嚴之以成禮，惟儒者得服寛博逢掖。今嚴華短厚與寛博逢掖混然雜居，亦有知其然乎？李斯、程邈之學，興人以科斗大篆為古，今則又以李斯、程?為古，是字書不可知也。離騷、河梁之體，作人以國風雅頌為古，今則又以離騷、河梁為古，是詞學不可知也。推之扵官名，扵儀禮，扵日用常行諸事種種，豈得皆與古合。而吾持巳處物，憧憧然皆如暮夜遊昏霧中。投坑墮井。不可自保。何望目槃杅几杖之銘。耳珩璜琚㻦之音。而相警為聖賢㢤。故夫子之歎。非歎扵一觚殆憂風俗之變将至扵如此也。且夫子不獨于觚然也。嘆拜下。嘆麻冕。嘆先後進禮樂。歎借馬闕文，不啻屢拳拳焉。以風俗之将衰，在夫子尚不能如何，不過私憂隱慮而巳。吾徒則又何說。惟當精攷而謹修之，存之扵心，持之扵身，或可傳之扵書，告之扵其人。其人萬一有知其說者，逢可為之時，得以漸而正之，風俗猶有望也。