镜古篇序

镜古篇序

兰谿祝太守茹穹，负不世之才，海内事数著可了。遇异人，读异书，隐于药肆，以岀寸?度世。博通经史，著书满架。独固重其镜古篇者，自天文、地理以迄异闻，厘为十门。盖郑广文荟蕞段柯古杂俎之流，本天咫，象物宜，搜神逵，穿理窟，今之儒者，莫能竟其说也。

祝子告余曰：儒之与仙，其道一也。儒不通仙，萤乾蠧死，腐儒也，仙不通儒，龟息鸟伸，顽仙也。古者通天地人曰儒。又曰：列仙之儒。某之为此书也，儒与仙之间，有志焉，有辨焉。李筌之授阴符也，有将略，作太白阴符。有相业，著中台志。强兵战胜，杀机反复，奉苦县佳兵之戒，惮而弗敢学也。陶隐居之作真诰也，甄神授以宗净明，列仙堦以劝忠孝。指示符命，受禅劝进，伤铜仙辞汉之辞薄而不敢效也。李肇称苕溪子，元和之异人也。论人虎变化，有推迁之变化，有陶蒸之变化，有耗乱之变化。四指者，天虎也，五指者，人虎也。唯有道者穷焉，仁而为暴，圣而为狂。雌为雄人。为蛇为虎。生化而后气化。气化而后形化。唯佛眼知之。非吾所逮及也。无巳。其孙思?乎。思邈论医也。以谓阳用其精。隂用其形。人身与天地皆有危疹。有蒸否。有疣赘。有痈疽。有焦枯喘乏。良医导之以药石。救之以针剂。圣人和之以道德。辅之以政事。某之所闻于先儒所授以异人者。约略如是。旁引曲喻。?为斯篇。㣲言倍之。寓言蓰之。舍隂符图䜟之学。归正一不二之门。将用斯篇为哢引。敢取?于夫子。

余告之曰。余亦诵思邈之言矣。胆欲大。心欲小。智欲圆。行欲方。如临㴱渊，如履薄氷，谓小心也。赳赳武夫，公侯干城，谓大胆也。不为利囘，不为义疚，行之方也。见几而作，不俟终日，智之圆也。有宋大儒谈性命，论格致，未有若斯之精要也。今吾子权音跌宕，宏中肆外，可谓大且圆矣。以古为像，以心为镜，逖肰玄览，修肰自下，其进于心，小行方也，孰御焉？吾向者无以相子，而乃今乃知其师思邈也。余学佛之人也，弃世间文字久矣，于子之书有动焉。六朝人呼书为黄妳。张丞相年百余岁，无齿飮乳。张丞相以妳为乳，亦愿以书为乳。子固将飮我刀圭，而先之以乳。余之所得于子者。不亦多乎。牧斋有学集卷十四终。