○三师初后俱有二初正释

○三师初后俱有二初正释

有义生时亦有转识彼中有必起润生烦恼故如余本有初必有转识故。意谓，彼天不但命终，初生之时，亦有转识何者？彼天中有身，将生彼时，必起润生烦恼爱，故初生时亦有六识。中有?，俱舍颂云：死生二有中，五蕴名中有。如余下，举例明有转识。余谓余禅天也。本有初?，俱舍颂云：本有谓死前，居生刹那后。淸凉释曰：本有?是今身，未至当有故，言初?，?本有身初生时也。宗镜第七十四卷中：问心为起惑之因，身是造业之本。身约几种有？何身能造业？答身总四有：一生有，?中有后本有前。正结生相续时，刹那五蕴起，名生有。二本有?，?生有后死有前，于其中间所有五蕴，皆名本有。以是本总?业所招故。三死有?，?本有后中有前，将死正死诸蕴灭时，名死有。四中有者，?死有后生有前，于两中间有故，名为中有。?生死二有身，不能?业，以无心故。若中本二有身，?能?业。