藏逸经书标目后记

藏逸经书标目后记

宻藏开法师搜访教乗，手录标目一册，留平湖陆季高家，余得之吴江周安石氏。此册为藏师甲乙掌簿，草次标识，然实有益于禅讲两家。

吾尝谓圭峰大师讲淸凉疏钞于东都泰恭小师，至于断臂庆法。今之讲疏钞者，㝷行㸃句，动云一标，二释三结，未知古人讲演果如是否？师谓经疏钞不应并讲，又谓单讲会玄为大。愚以此正告讲席。斯可谓天鼓发声矣。其抗辨宗门有云。救少林绢帕之譌。则披根评唱。惩白莲邮册之祸。则斩蔓兰风。斯二者。其病症粗。其攻伐显。若以正法眼藏剔邪别伪。由㷀绝法舟而抉摘笑岩。在法门则金刚之眼也。在儒门则春秋之笔也。葢！昔者紫栢、海印二太师，谓五灯之传不正，则慧命不续，而狮弦则遂绝。于楚石藏书谓入室弟子接鵞王之油，而择牧女之乳，㸃胸刻骨，非师而谁？奉二师之正印，全提真吼，勘辨诸方，推倒囘头，趯翻不托者，非师而谁？法运陵迟，魔外恣横，法门中师子虫，不在绢帕，不在部册，而炽然于登堂付法。僣王窃号之徒。金刚王寳劒沈薶断落，如电光一线，偶烁昏涂，其谁信而从之？岂惟不信，殆必有血牙炬口锋起而妨难者矣。师之誓愿，不惜头目脑髓，囘向法界众生，假令阿僧祇刼恒河沙数无量无边众生，各化无量无边口舌，咀嚼于师，各岀无量无边笔墨，描?于师，各殚无量无边智辨，推剥于师。师以一言半句为弄，引与无量无边众生作缘，于其婆心?血，庻有少分相应也。然则师于佛法中，古人所谓程婴、公孙杵臼、田光、贯高之用心，固无憾于斯人之徒。而余为奋笔举敭，留眼目于末后，亦何惮矣哉。

师以万历巳丑驻锡虞山东塔，余方童稚，从祖祖父存虚府君?往礼足，摽目中所谓钱文学顺化也。距今七十年矣。师得龙树尊者不死之法，长髯褐衣，时时游行人间。偶暏此册、必将曰、此吾向日摩顶抚慧八歳小儿也。今老大掉弄笔舌如此、能无粲然而顾笑乎。