中书右三部郞中冯公神道碑

中书右三部郞中冯公神道碑

中统之元，肇分天下为十道，道置使以宣抚之。我先世父中书左丞公受任天平，僚列听自辟。传过真定，将以公偕，惧不能致，乃踵门自起之曰：天平地方千里，戸版赋出，将半诸道，而寄治庸浅，非得淸厚和愼、旧德雅望如先生者，孰与匡政令之不逮而抑其过？先生负用世才，不及见之，太平有兆之时，隂拱何施，敢再拜以参议相屈。公荅拜曰：某学不切时，无有可资吾相取者，然不敢虚盛招。遂就车行。参议无几时，中书省召入为右三部郎中。我先世父以夺吾贤佐，吾谁赖以为理。居无几时亦去。公在右部，故相赠太尉史忠武公，赠太傅文贞刘公，平章赵公、宋公、张公，我先世父及左丞张公、大参杨公、贾公、尚书刘公，稽古议制，动见咨诹。又其始至，密院未辟，宪台未建，尚书未分，兵、刑、工三曹之事，丛阘繁会，决画开裕，于刑尤愼恤。禁天下诸侯不得专杀，罪入死者，奏可乃论，辑要令条，付之法史，俾有持循。狱成不辄置辟，必疏其情文疑阙，谳下有司，缓须臾无死，以冀万分一朝或生之也。遇于伦败常者，必峻治竟之。羇縻之国臣或失对都堂，欲诘其谩。公言宜示有容，不可苛明，以怛向化。以故于今之治，文物灿然，非夫人与有佐理中元力耶？公讳渭。字淸父。姓冯氏。其先居定之中山。尝臣五代晋。由齐王虏于辽。从徙北京。家长兴。辽灭来南。系绪则自公六世祖可谱。盖昱生遵让。再世不仕。让生金承务。郞居泗。承务生中议大夫同知山东西路转运使事仲尹。中议生中顺大夫同知临海军节度使事子翼，中顺生通议大夫同知集庆军节度使事壁，公之考也。自中议而下三世，比及进士第，独公由任子仕，人疑其为问，则曰：延赏及世，自有虞巳。然歴古不刊，如曰假以为忠劳之劝，是后世訹迫以利之术，非圣人大公至正，遇下以诚，不忘先烈之义。故其子孙不敢以能自致富贵为贤，而以获绳祖父踵武为光也。自后世科选之法兴，风声之相荡，波流之相轧，鼓舞奔走一世之人，使子孙恒有不藉基祖父可得自我之心，甚失兴孝天下之道。近世惟程夫子仕由先庇，我法行之，上有稽先王之经，下不绝先人之泽。初掾尚书刑曹，移掌机务，后掾尚书省知选除。金巳蹙国一阙守者无虑数人，怀告身致旷数考，无所于任吏是职者，人恒聚诟其短，有见雠轹者，公勾核精密，先后黜升，动有比依，号为允平。出佐灵壁帅府，李全聚兵楚州，观望前?，不一其操，于金于宋，皆未有属。帅遣公驰说之，欲属而军，受命即行，不为吾身叵测毛髪计。至则撼以大义，陈譬恳悃，其旨惟在不可遗弃。故君一言，全未即从，亦壮其能，使不侵辱，善还之。守均州军事判官，改南京右厢机察。初金还汴，通议将逾河追及行所在，失公妣夫人赵嬴博间。公窜避梗棘，茹苦徒行，勤以事存，哀以求亡。通议感其志曰：礼，父在为母齐衰期。父必三年然后娶，达子之志也。曾参以孝巳杀伯奇放皆，自后妻为曾元，不娶终身。吾年今五十，其达汝志。亦不娶终身。金亡侍通议北渡河。崎岖齐鲁郊以还真定。出则亲仆御。入则操井臼。求释孤臣亡国之戚。不失故家素宦之习。可旨甘其口体而夷怿其心思者。皆劬躬为之。日夕不去。侧立而坐。休而出。一命之须略不自遂。积岁为世不异。一日，戴白纷如，犹为孺子时也。执丧奉祭，哀敬两致。世多不字，惟曰冯孝子化行闺门，夫人事之，严师也。出与人交，贤贵愚贱，一接以敬，别置白黑胸中。故与学士魏玉峰、内翰元遗山、学士李栾城、故承旨王愼独，今承旨王鹿庵最相款习，读书为文，不废风雨寒暑，节录经史，细及笺训。又搜辑金代文章，凡积若干百卷，专经左氏春秋为右部。年七十，曰：吾家由转运卒官，年五十九。故临海、集庆再世皆六十致仕，独吾贪荣满年格，归若后矣。会子，今朝列大夫江西湖东道提刑按察副使岵自省郎出令无极曰：吾祖临海为是，吾获从养于是，天之私我多也。平生晓行衞生法，年八十二，犹神形精彩动人。以至元庚午闰十一月十有九日卒无极寓舍，还葬真定三桥里之南原。通议之兆。文有常山集行世。凡再娶前夫人王，后夫人师金，尚书右丞安石，其从祖父岵母也。孙休复，男曾孙鹤龄、龟龄二人，方童。女曾孙一人，尙穉。后葬之十九年，当二十五年戊子，岵以公未碑，弃江西宪副，舟达襄阳。六月，又蒙暑人邓示燧所自为埋辞，白以先人与而先公相好为故人，今继室汝姚氏甥，为婣铭先墓碑，非子谁义为？盖朝请先夫人杨，今夫人王，其父详议讳德溶，我姚氏所自出之离孙，先世父昆弟叔视之，夫人燧姑道也，用是不辞。铭曰：

维斧钺威，君之所司，奚取于臣，人牧专持，用诚允明。犹属僭弄矧肆，师心刑典，不奉，中元乾纲，既收既张，有罪我在，敢越奏当，公时用狱，上体帝德，疑昭枉信，情状巳襮。宜刑于辟，宜亟徐之。恩泽涵柔，或幸庶几。轻平匪寛，猛匪深害，今三十年，作则攸赖。古曰仁人，利溥一言，矧士弼教，岀治所原。乂曰仁人，立本孝子，反复揆公，终始，良是公孝越俗，格父之慈。弊齿宁鳏，矢不再妻。曾元以还，兼公而两。淸风在碑，无期将卭。戴联奎恭校。