自知

自知

三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹其存亡安危，勿求于外，务在自知。

尧有欲谏之皷，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，犹恐不能自知。今贤非尧、舜、汤、武也，而有揜蔽之道，奚繇自知哉？

荆成、齐庄不自知而杀，吴王、智伯不自知而亡，宋中山不自知而灭，晋惠公、赵括不自知而虏，钻荼、厐涓、太子申不自知而死。败莫大于不自知。

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之。钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽揜其耳，恶人闻之可也。恶已自闻之，悖矣。为人主而恶闻其过，非犹此也。恶人闻其过，尚犹可。

魏文侯燕饮，皆令诸大夫论已，或言君之智也。至于任座，任座曰：君不肖君也。得中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。文侯不说，知于颜色。任座趋而出。次及翟黄。翟黄曰：君，贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。文侯喜曰：可反欤。翟黄对曰：奚为不可？臣闻忠臣毕其忠而不敢逺其死。座殆尚在于门。翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。文侯微翟黄，则㡬失忠臣矣。上顺乎主心以显贤者，其唯翟黄乎！