○次依经广显十初持种心三初引经证有

○次依经广显十初持种心三初引经证有

谓契经说杂?淸浄诸法种子之所集起故名为心若无此识彼持种心不应有故。此引理证有，?引经中明著道理，而为慿据。论主推显非离经外别有道理。宗镜第五十卷云：集起名心，唯属第八。集诸种子起现行故。集诸种子?，?色心人天，三界有漏无漏，一切諸法种子，皆是第八识能集，犹如世间库藏。起现行?，谓三界五趣，有漏无漏，一切色心等现行，皆从第八识生起。第八识是能集起，一切色心等种子，是所集起。今取能集起名心，正取第八心王自证分，名集起心。相分是色，见分是用。证自证分，落后边故，为自证分。能集诸法种子，令不散失，复能起诸种现行功能，从无始来，更不间断故，独有集起义。?知第八自证分，与识中种子，为二因，便是此中集起二义：一为依持因，?是集义。二与力令生起因，?是起义文，若无下，据理证有第八。