径山愚庵禅师四㑹语序

径山愚庵禅师四㑹语序

或问扵濂曰。世间至大者何物也。曰：天与地也。曰：至明者又何物也。曰：日与月也。曰：然则佛法亦明且大也。其与天地日月并乎？曰：非然也。曰：其义何居？曰：天地日月，寓乎形者也。形则有成壊，有限量。虽百亿妙髙山中。㴠百亿两矅百亿四天下，以至于恒河沙数。皆有穷也，皆有止也。此无他，囿乎物者也。若如来大法则不然。既无体叚，又无方所。吾不为成，孰能为之坏？吾不为后，孰能为之先？吾不为下，孰能为之上？芒乎忽乎，旷乎漠乎，㣲妙而圆通乎？其小无内，其大无外，真如独露，无非道者。所以超乎天地之外，出乎日月之上，大而至扵不可?，斯为大矣，明而至扵不可名。斯为明矣。是故以有情言之。则四圣以至六凡或觉或迷。佛法无乎不具也。以无情言之。则火水?石与彼草木或洪或纎。佛法无乎不在也。三乘十二分教不能尽宣也。八万四千尘劳门不能染污也。呜呼。罄徂徕之松以为煤。㫁淇园之竹以为管。其能尽賛颂之羙乎。然而佛法固明且大也。其灵明之在人者万刼虽逺。不离当念。一念不立。即证菩提。亦在夫自勉之而巳。濂虽不敏。毎遇学佛者。喜谈而乐道之。?不以其证入浅深而有间。其意颇有见扵斯也。径山住持以中禅师名智及，学徒尊之，号曰愚庵，俗姓某，世居姑苏，得法扵元叟端公，歴住?教、普慈二刹，帝师锡以明辩正宗广慧禅师之号。巳而升净慈，遂主今山，四据髙座，敷扬佛法，以耸人天龙鬼之听，缁素相从，如云归岫。其弟子某㑹粹成书，介吾友用堂楩公请文，以题其首，濂悬灯而疾读之，其觧人胶纒，如鹰脱绦，镟摩云而?飞也。其方便为人，如慈母爱子，一歩而三顾也。其宏机宻用，如大将临阵，旗皷动而矢石集也。诚一代之宗师，而有徳有言者欤。虽然，不二门中一法不存，何况扵言，览者当求禅师言外之意，使意见两忘，而忘忘亦忘，方近道矣。呜呼！佛法超乎天地之外，出乎日月之上，岂细故㢤？人患不求之尔。今极其賛颂而书于此录之端，实欲起人之敬信也。绘画虚空，非愚则惑，濂盖无以逃其责矣。