徑山愚庵禪師四㑹語序

徑山愚庵禪師四㑹語序

或問扵濂曰。世間至大者何物也。曰：天與地也。曰：至明者又何物也。曰：日與月也。曰：然則佛法亦明且大也。其與天地日月並乎？曰：非然也。曰：其義何居？曰：天地日月，寓乎形者也。形則有成壊，有限量。雖百億妙髙山中。㴠百億兩矅百億四天下，以至于恒河沙數。皆有窮也，皆有止也。此無他，囿乎物者也。若如来大法則不然。旣無體叚，又無方所。吾不為成，孰能為之壞？吾不為後，孰能為之先？吾不為下，孰能為之上？芒乎忽乎，曠乎漠乎，㣲妙而圓通乎？其小無内，其大無外，真如獨露，無非道者。所以超乎天地之外，出乎日月之上，大而至扵不可?，斯為大矣，明而至扵不可名。斯為明矣。是故以有情言之。則四聖以至六凡或覺或迷。佛法無乎不具也。以無情言之。則火水?石與彼草木或洪或纎。佛法無乎不在也。三乘十二分教不能盡宣也。八萬四千塵勞門不能染汙也。嗚呼。罄徂徠之松以為煤。㫁淇園之竹以為管。其能盡賛頌之羙乎。然而佛法固明且大也。其靈明之在人者萬刼雖逺。不離當念。一念不立。即證菩提。亦在夫自勉之而巳。濂雖不敏。毎遇學佛者。喜談而樂道之。?不以其證入淺深而有間。其意頗有見扵斯也。徑山住持以中禪師名智及，學徒尊之，號曰愚庵，俗姓某，世居姑蘇，得法扵元叟端公，歴住?教、普慈二刹，帝師錫以明辯正宗廣慧禪師之號。巳而陞净慈，遂主今山，四據髙座，敷揚佛法，以聳人天龍鬼之聽，緇素相從，如雲歸岫。其弟子某㑹粹成書，介吾友用堂楩公請文，以題其首，濂懸燈而疾讀之，其觧人膠纒，如鷹脫絛，鏇摩雲而?飛也。其方便為人，如慈母愛子，一歩而三顧也。其宏機宻用，如大将臨陣，旗皷動而矢石集也。誠一代之宗師，而有徳有言者歟。雖然，不二門中一法不存，何况扵言，覽者當求禪師言外之意，使意見兩忘，而忘忘亦忘，方近道矣。嗚呼！佛法超乎天地之外，出乎日月之上，豈細故㢤？人患不求之爾。今極其賛頌而書于此録之端，實欲起人之敬信也。繪畫虚空，非愚則惑，濂盖無以逃其責矣。