赠愚山子序

赠愚山子序

愚山子非地师也，而以地师游人间。人有与语地理，则应嘉定侯广成久殡，未克葬。愚山子叹曰：安可使忠臣之骨暴露原野，蹑蹻二千里，相视吉壤。絮酒哭奠而去。既访余小阁中，指㸃乌目山来脉，瞻仲雍、齐女葬处，不及他语。余乃布席函丈而告之曰：茫茫堪舆，有大地理，当明者二焉。子知之乎？华藏、娑婆洋，在佛典，其近而有征者，南赡部四国也。传称南印度为象主，东脂那为人主，西波斯为寳主，北猃狁为马主。吾彜攷之，唯南东二主而巳，他非与也。阿耨达池之水，自香山南，大云北流为四河，波流地下，出积石山，为中国之河源，循雍南北徼，与地络相㑹□□□，并行而东，为中国之南河、北河。印度为梵天之种，佛祖之所生；脂那为君子之国，周礼之所化。南曰月邦，东曰震旦，日月照临，礼教相上。波斯轻礼重货，猃狁犷暴忍杀，区以别矣。安得曰葱岭以西，竝属梵种，铁门之左，皆曰　鄕既，指蕃例为国将。㸃梵亦滥　名。南国之邻于西也。南之?也。九州十道并为禹迹。燕代迤北杂处。　　厥后茹血衣毛。奄有中土。　　孤竹咸事剪除。皆马国之杂种。幽冀之部落。东之偪于北也。东之刦也。南居离位。东属震明为阳国。西北则并阴国。今俨肰称四主焉。何居？阴疑于阳必战，易之所以有忧患也。此大地理之当明者一也。唐一行谓天下山河之象，存乎两戒。北戒自三危、积石，负终南地络之阴，乃至东循塞垣，抵濊貊、朝鲜，是谓北纪所以限　　也。南戒自岷山、嶓冢，负地络之阳，乃至东循岭徼，达东瓯、闽中，是谓南纪所以限　　也。自晋以前，秦雒为中夏，淮楚为偏方，南纪微而北纪独尊。自晋以降，幽并则神州陆沈，江东则一州御极，北纪溃而南纪犹在。云汉升降之气，㑹地络而交列宿者，其乘除若是异与？晋天文志十二次分野始角亢者，以东方苍龙为之首也。唐十二次始女、虚、危者，以十二支子为之首也。日月五星起于斗宿。古之言天者，由斗牛以纪星，故曰星纪。则星纪为十二次之首，而斗牛又二十八宿之首。我国家钟祥受命，实星纪斗牛之次，涂山玉帛之后，数千年来，贞符在兹。洪武中，诏修淸?分野书，以斗牛吴越分为首，而尾箕幽燕之分尽辽东，三韩最居其后，以是为云汉末派，龟鱼之所丽，而北纪之所穷也。圣有谟训，明征定保傅所谓北戒为燕门，南戒为越门者，不益㴱切著明与。此大地理之当明者二也。昔者帝命䜿亥步自东极，至于西极，君子大其事。文中子作元经书，陈亡而具五国，曰：江东中国之旧也。君子与其志。子之于是二人也，其将安居。愚山子仰视河汉，笑而不答。客有识之者曰：此南城徐芳仲光也。其为人也，苍苍凉凉，孤行孑立。有崖山柴市之忠，而不为将相；有西台眢井之节，而不忍称遗民。作为文章，奇诡感荡，以李翶、张籍自命，而就正于吾子。徒以地志星盘，杂肰扣击焉，则固矣。余亦笑而不答。于愚山子之行也，书其言以为别。