贈愚山子序

贈愚山子序

愚山子非地師也，而以地師游人間。人有與語地理，則應嘉定侯廣成久殯，未克葬。愚山子歎曰：安可使忠臣之骨暴露原野，躡蹻二千里，相視吉壤。絮酒哭奠而去。旣訪余小閣中，指㸃烏目山來脉，瞻仲雍、齊女葬處，不及他語。余乃布席函丈而告之曰：茫茫堪輿，有大地理，當明者二焉。子知之乎？華藏、娑婆洋，在佛典，其近而有徵者，南贍部四國也。傳稱南印度爲象主，東脂那爲人主，西波斯爲寳主，北獫狁爲馬主。吾彜攷之，唯南東二主而巳，他非與也。阿耨達池之水，自香山南，大雲北流爲四河，波流地下，出積石山，爲中國之河源，循雍南北徼，與地絡相㑹□□□，並行而東，爲中國之南河、北河。印度爲梵天之種，佛祖之所生；脂那爲君子之國，周禮之所化。南曰月邦，東曰震旦，日月照臨，禮敎相上。波斯輕禮重貨，獫狁獷暴忍殺，區以別矣。安得曰葱嶺以西，竝属梵種，鐵門之左，皆曰　鄕旣，指蕃例爲國將。㸃梵亦濫　名。南國之鄰于西也。南之?也。九州十道並爲禹迹。燕代迤北雜處。　　厥後茹血衣毛。奄有中土。　　孤竹咸事剪除。皆馬國之雜種。幽冀之部落。東之偪于北也。東之刦也。南居離位。東属震明爲陽國。西北則並陰國。今儼肰稱四主焉。何居？陰疑于陽必戰，易之所以有憂患也。此大地理之當明者一也。唐一行謂天下山河之象，存乎兩戒。北戒自三危、積石，負終南地絡之陰，乃至東循塞垣，抵濊貊、朝鮮，是謂北紀所以限　　也。南戒自岷山、嶓冢，負地絡之陽，乃至東循嶺徼，達東甌、閩中，是謂南紀所以限　　也。自晉以前，秦雒爲中夏，淮楚爲偏方，南紀微而北紀獨尊。自晉以降，幽并則神州陸沈，江東則一州御極，北紀潰而南紀猶在。雲漢升降之氣，㑹地絡而交列宿者，其乘除若是異與？晉天文志十二次分野始角亢者，以東方蒼龍爲之首也。唐十二次始女、虚、危者，以十二支子爲之首也。日月五星起于斗宿。古之言天者，由斗牛以紀星，故曰星紀。則星紀爲十二次之首，而斗牛又二十八宿之首。我國家鍾祥受命，實星紀斗牛之次，塗山玉帛之後，數千年來，貞符在兹。洪武中，詔修淸?分野書，以斗牛吳越分爲首，而尾箕幽燕之分盡遼東，三韓最居其後，以是爲雲漢末派，龜魚之所麗，而北紀之所窮也。聖有謨訓，明徵定保傅所謂北戒爲燕門，南戒爲越門者，不益㴱切著明與。此大地理之當明者二也。昔者帝命䜿亥步自東極，至于西極，君子大其事。文中子作元經書，陳亡而具五國，曰：江東中國之舊也。君子與其志。子之于是二人也，其將安居。愚山子仰視河漢，笑而不答。客有識之者曰：此南城徐芳仲光也。其爲人也，蒼蒼凉凉，孤行孑立。有崖山柴市之忠，而不爲將相；有西臺眢井之節，而不忍稱遺民。作爲文章，奇詭感盪，以李翶、張籍自命，而就正于吾子。徒以地志星盤，雜肰扣擊焉，則固矣。余亦笑而不答。于愚山子之行也，書其言以爲別。