内降?僧官

内降?僧官

先朝僧官有阙，多因权要请谒，内降?人，当时谏官、御史累有论列。先帝深悟其事，因著令，僧职有阙，命两街各选一人，较艺而?。至是鉴义有阙，中书已下两街选一人，未上，而内臣陈承礼以寳相院僧庆辅为请，内降令与鉴义。中书执奏以为不可，韩、曾二公极陈其事。臣修亦奏曰：?一僧官，当与不当，至为小事，何系利害。但中书事已施行，而用内降冲改先朝著令，则是内臣干挠朝政，此事何可启其渐？又奏曰：宦女近习，自前世常患难于防制。今小事若蒙听许，后有大事，陛下必以害政不从。是初欲姑息，而返成怨望，不若绝之于渐。此一小事，陛下不以为意而从之，彼必自张于外，以谓为上亲信，朝政可廻。在陛下目前似一闲事，外邉威势不小矣。上遽可中书所奏，令只依条例选试。臣修又奏：事既不行，彼必有言，万事只由中书，官家岂得自由行一事。陛下试思，从私请与从公议，孰为得失？而韩、曾二公亦所陈甚多。上皆嘉纳也。

欧阳文忠公在政府时，手录奏对语。此前五事得之林子中家。文忠手录皆宻语，笔札精楷，盖欲传示后人。而子职不谨，身没未㡬，已流落于他人家。其曰追书者皆不见，又未知其何在耶？后三事，亦子中录以相示，云得之于史院曾布子宣题。