内降?僧官

内降?僧官

先朝僧官有闕，多因權要請謁，内降?人，當時諫官、御史累有論列。先帝深悟其事，因著令，僧職有闕，命兩街各選一人，較藝而?。至是鑒義有闕，中書已下兩街選一人，未上，而内臣陳承禮以寳相院僧慶輔爲請，内降令與鑒義。中書執奏以爲不可，韓、曾二公極陳其事。臣脩亦奏曰：?一僧官，當與不當，至爲小事，何繫利害。但中書事已施行，而用内降衝改先朝著令，則是内臣干撓朝政，此事何可啓其漸？又奏曰：宦女近習，自前世常患難於防制。今小事若蒙聽許，後有大事，陛下必以害政不從。是初欲姑息，而返成怨望，不若絶之於漸。此一小事，陛下不以爲意而從之，彼必自張於外，以謂爲上親信，朝政可廻。在陛下目前似一閑事，外邉威勢不小矣。上遽可中書所奏，令只依條例選試。臣脩又奏：事旣不行，彼必有言，萬事只由中書，官家豈得自由行一事。陛下試思，從私請與從公議，孰爲得失？而韓、曾二公亦所陳甚多。上皆嘉納也。

歐陽文忠公在政府時，手録奏對語。此前五事得之林子中家。文忠手録皆宻語，筆札精楷，蓋欲傳示後人。而子職不謹，身没未㡬，已流落於他人家。其曰追書者皆不見，又未知其何在耶？後三事，亦子中録以相示，云得之於史院曾布子宣題。