杂说刘敞

杂说刘敞

善治天下者，求之于其身而已矣。耳也者，所以听也。目也者，所以眎也。口也者，所以言也。心也者，所以思也。手也者，所以攫也；足也者，所以走也。凢此数者，相待而成，相须而生，废之则病，缺之则䘮，然而莫相易也，莫相徳也，分定故也。圣人之治天下，能使百官万物如耳目心口手足之不可相易，亦不相徳，济之如一身，而天下安有不治哉。屠羊说者，楚之屠羊者□也。当昭王之时，吴兵入郢，昭王奔走，屠羊说有功焉，王定而赏之，屠羊说曰：不可，王始失国，吾亦失屠羊，今王复国，吾亦复屠羊，吾职已足矣，又何赏乎。此其不相徳也甚矣。所谓分定者，非名位有所极，人不敢间之者也。清浊中理，贤不肖中伦，人莫能间之者也。譬若足之不可为手，耳之不可为目也。故天子忧天下，诸侯忧其国，公卿大夫忧其家，所任大者忧亦大，所任小者忧亦小，非上独?而下独苦也。古者以进为役，以退为休，劳力者安，劳心者忧，此其不以利私也已。故上下一躰也。忧大者虑逺，忧小者虑短。故有天下者，其眎百岁，犹旦暮也。有一国者，其眎一世，犹旦暮也。有一家者，其眎一岁，犹旦暮也。旦?乐而暮忧患，人情所不为。是故天子有百世之忧，诸侯有十世之忧，士庶人有终身之忧。