证有第八二初三经四颂四初引阿毘达摩颂二初

證有第八二初三經四頌四初引阿毘達摩頌二初

○四引入楞伽经颂二初引颂 入楞伽经亦作是说如?遇风缘起种种波浪现前作用转无有间断时藏识?亦然境等风所

○四无心定别二初引经证有 又契经说无想灭定，?意若无，彼应无别。

○次重引前经中颂二初引颂 ?彼经中复作是说由摄藏诸法一切种子识故名阿頼?胜?我开示。

○三引解㴱密经颂二初引颂 解㴱密经亦作是说阿陀那识甚㴱细一切种子如瀑流我于凡愚不开演恐彼分别执为我。

○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中

○五无想天?二初引经证有 又契经说：无想有情一期生中心心所灭，若无此识彼应无?。

○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。

○二意法为缘二初引经证有 又契经说：?色为缘，生于?识，广说乃至意法为缘，生于意识。若无此识，彼意非

证三名三初引经 谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义：集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。，古疏