与钟西臯太守书

与钟西臯太守书

昨东归时，多辱?惠，领教。忆自童年，白?无替，感德之怀，殊为耿耿。特以岩居迢递，不?晨夕趋晤为歉耳。承喻欲觅一道人为起居之伴，某不佞，以为翁有嘉伴，起坐相随，特恐未之察耳。昔?于翁席间，承问观音所以，答之未悉，兹假笔舌，少通一线。夫观音者，?人之闻性而证入者也。性元是一，以六用分之，其所应??色、耳声、?香、舌味、身触、意尘，名为见闻觉知。由其不能?一，故性中相知，用中相背。若能归元，则六处皆可互用，耳能见色，?能闻声，故曰观音。根尘解脱，独妙玄通，入此则一常为主，六常为伴，映现森?，如宝珠网，交摄无尽，其为伴也，不亦多?？如昔刘元城、白乐天、东坡、山谷诸公，皆能修此而证入者矣。请翁于寂寥起坐中，暂彻观书，屏置旧事，试一回光自照。若觑破主翁，则伴亦同会，便可微尘六合，瞬息千古，先天地而不生，后天地而不死，食息起居，?在极乐世界中矣。翁所谓寿乐者，?有越于此哉？某以未酬所托，辄敢?此以为翁寿，多言?甚，百惟原宥孔幸。